写下这样一个令人不齿的题目，是因为看了一篇同题的贴子。开始也有些愤愤然显不平之状，但很快，就平和下来了。但这种平和并非淡然处之，而是能用一种平和的心态来看说这话做这事的人。

莫说三奶，连二奶咱们都不齿过的。当然，这里有不少人，只因了好吃懒做，便凭了一己之姿，宁可为人做小，换言之，宁做男人玩弄的工具，也不靠自己的努力来打拼。当然，这类人也自有他们的说辞：结婚分明就是一种长期的卖淫，跟这个并无不同。是啊，想来区别又在哪儿呢？毕竟，她是只属于一个男人的，少的，可能只是你所在乎的那张纸而已。当男人们在妓院做着嫖客的时候，他们的妻子，又算是什么呢？她们当然可以理直气壮地说：我们是合法的。是啊，合法，多么振振有词。我们都是法律人，可事实呢？

我不想在这事上追究太多，因为说这话的是一位穷得连饭都吃不饱的农村女子，好不容易打拼到了城市依然连病都看不起。难道是她不努力不勤奋？我看还不是。那些我们在课本上学过的披星戴月日出而作之类的词用在她们身上正合适。但，辛苦的劳作，甚至连温饱也换不来，设若换成你，又做何感想？

我们总说生计的艰难，大概很少有人跟那些生活在偏僻的乡村的农人相比。咱们的所谓生计，大概只是住房不够宽敞车子不够豪华；而她们的生计，仅仅是能填饱肚子而已。谁不想改变？可是，于她们而言，辛勤的劳作其实变成一种挣扎，而且是永远也找不到尽头的挣扎。但我并不是说，摆脱贫穷的方子就一定是傍大款，可，处在这种境况中，谁又能给她们找到更好的出路？莫非，一辈辈就这样子面朝黄土背朝天的用体力而维持一日三餐不成？

有人会说，做了二奶三奶就是犯贱。我当然知道犯贱二字代表的是什么意义。谁都不想犯贱，但，守在贫瘠的土地上忍饥受冻比做三奶又能高贵得了多少？如果上推几十年，那些卖儿鬻女的人，难道不知道女儿极有可能被送到极下贱的地方吗？我也并不是说凡生活贫困的人比三奶还下贱，而是意在说明，犯贱，有时是多么无奈的事啊！

曾经，我们谴责过这类人，现在仍还在谴责着。但如果能设想处地地想一下，那激愤或许能化解一些。毕竟，我们是人，凡人，都希望能过得好一些。我们当然也可以说，穷不可怕，怕的是没志气。是啊，人是需要志气的，可当一辈子的志气也换不来一回温饱的时候，又能如何？

没有哪个人想犯贱，可当生存程度连犯贱也不能够的时候，不犯贱又能如何？在别人眼里的犯贱，于她自身而言，就已算是上了一层楼了。至少，生活可以改善，再也不用吃了上顿没下顿为了一张嘴整天愁眉苦脸的了。如果说精神上，当连饭都吃不上的时候，还有多少精神的东西可言呢？

不嫁穷人，是因为她看到了穷之可怕。这个穷，是她切身的体验。只有体验过贫穷的人，才会有摆脱贫穷的决心。可是，当我们常常说起有信心如何如何的时候，是不是也一样想过，当面临那种无法改变的贫穷的时候，做三奶是她们唯一的出路呢？或许，我们还能找到另一些路子，但那路如何走，我们也只是挂在嘴头上的，设若我们处在那位置，恐怕真的什么招也没有了。

而且，三奶也不是人人都做得了的，首先得青春，还得有不俗的恣色。当一个穷到只具备做光棍条件的人，有个丑八婆就烧高香啦；于那些达官权贵而言，唯一的条件就是看着舒服才成。爱美之心人皆有，包括光棍，可也得美女爱他才成。在这里，钱成了一切。这样一说就又俗了。每当这样子说的时候，我必小心，可小心之中还是不经意说出来，因为它总是于不觉中击痛我们，逼使自己揭开重重伤疤，让所有的梦想和志趣在它面前不得不低下高贵的头。

当然，我们仍有理由说那女子目光之短浅，为何以“嫁”为标准而不是通过自己的奋斗呢？其实，她也未必没有奋斗过，甚至，经历奋斗之后方明白，原来奋斗其实就是挣扎，正如父辈一样。人，谁不奋斗？这样的奋斗，只是无妄的抗争而已，不然，也不会生活在这里的人，世世代代穷下来一直到她这辈儿。

固守着这种穷，是无奈；做个三奶走出贫困也是无奈。人生，有多少无奈啊！谁都不愿意明不正言不顺地活着，但毕竟，这也还是一种活法，比穷愁潦倒地过一生总多了点什么。还有就是，她们的儿孙，再也不会像她们的父辈一样，每天都生活在绝望之中。

不管我在这里找出多少理由，都会招来挞伐。其实，连我自己也不知该说些什么，这样的话题该怎么延续才好，因为，它触犯了很多规则。但我还是要说，是因为我相信，随着社会的人性化，也会越来越宽容而不是一味地指责。当换位思考一下，是不是更多了些理解，少了些谩骂呢？要这些不愿意看到的事不再发生，是不是还应该做些什么？这是社会的责任，也是社会中每一个人的责任。

发出这种感慨的女子，未必懂得所谓的人生观价值观什么的，但我想，她更懂得一个朴素的理儿：舒服地活着，才有幸福的可能。

一个大男人说这些，自然有点站着说话不腰痛之嫌了。可我也赞同另一个理儿：只有身处此境的人，才有资格评判它的对与错。理论可以指导实践，但好多实践，是不好意思归之于理论的。

宁做三奶不嫁穷人，是犯贱；宁嫁穷人不做三奶，是真贱。

-全文完-