我的青少年时代，很欣赏马克思的高中毕业论文《青年人在选择职业时的考虑》，有点百读不厌。那时侯的马克思还不是一个彻底的唯物论者，他还信神祈。他的那篇论文，热情豪放，议论横生，但始终贯彻着这样一个基本论点，他说，当父母把你降临到这个世界的时候，神祈就已经确定了你这一生可能达到的范围和高度。按照这个意思他要青年人顺应神祈，选择那种最适合自己发展的能最好的为人类服务的职业。他说，最好的职业不一定是最高贵的职业。如果人选择了不适合自己的职业，哪怕是最高贵的职业，结果也只能自暴自弃。

马克思笔下的神祈，也许就是我们中国人常讲的命。青年时代的我，对上述基本论点可以说似懂非懂，历尽几十年的曲折坎坷和风雨沧桑之后，我信了，我服了。其实我们常讲的“命”也是唯物的，人的发展必然受各种条件的制约，也许这些制约我们的客观条件就是“命”。人最好还是实事求是的看清自己的条件来考虑自己的理想和前途。比如说吧，一个人五音不全，父母给他的这方面的遗传基因太差，他能把自己未来的理想定格为音乐家吗？这是说人的发展必然受到先天素质的制约。这很无奈。那么一个很有音乐天赋的孩子，却偏偏生长在很闭塞的穷山沟里，家里穷得连一把电子琴都买不起，那里的学校也没有一位象样的音乐教师来启蒙，这孩子后来能成为音乐人才吗？这是说，人的成长也必然受到经济的地理的条件的制约。人的发展还会受到社会历史条件的制约。以我自己为例吧。小时候也算是一个比较聪明好学的孩子，记得小学升初中的那一年，全县就只有一所中学。上千的考生，只招了三个班。入学后，我的班主任一次个别谈话告诉我，我的数学成绩是本次招生考试的第二名。少年时代的我学习很努力，对未来志向也很远大。后来贯彻阶级路线了，由于家庭出身的影响，我连正规的高中也没读上。后来参加了教育工作，也由于出身的影响吧，尽管自己也曾经很努力的工作和自学，道路却很坎坷。我的青春就在那个时代耗掉了。也许吧，如果不是那个时代政治路线对我成长的限制，我的一生的前途，我对职业的选择以及我对事业的贡献会不只后来的样子。那个时代个人的成长受到社会政治的限制的又何止于我！那时候，很多年轻人，在选择专业和工作方面，只有服从安排，根本没有自己的余地。现在的年轻人比起我们来，可算幸福多了。但社会历史条件的状况，在一定程度上，还是会制约人的成长和选择。总起来说，一个人的先天素质，后天成长的家庭的，地理的，历史政治的环境条件一定会制约着人的成长和发展。每个人的情况不同，他受到的制约也不同，他的一生就在这些制约下谋求发展。我以为这就是个人的命。

当然，这里不是说后天的努力不重要。为了达到你的一生事业可能达到的范围和高度，人必须竭尽后天的努力。人的一生能否达到你应该达到的范围和高度，也要靠机遇。机遇就是我们常说的运气，就是命运的第二个组成部分吧，命运之中的“运”。同样条件的人，也许一生中机遇是不相同的。有些人多一些，有些人会很少。但是机遇来了能否抓住，这既要靠先天的条件，更要靠后天的积累了。程咬金的机遇来了，瓦岗寨的人推举他当皇帝。也许他先天就不是当皇帝的料，更重要的是他后天根本就没有一个皇帝需要的文化政治素质的学习和积累，他没有能力抓住这个大好的机遇，结果只当了三天就自动下台了，因为他力不从心，只好自暴自弃。所以，后天的努力是为了积蓄力量，等待机遇，也是为了创造机遇。比如你是炒股的股民。如果你不去参加炒股，学习炒股，赚钱的机遇就不会惠顾于你。

我在本文的结尾想对阅读本文还未涉世的年轻人强调，相信命，就是根据自己的素质和各方面条件，实事求是的选择自己的发展方向和职业，既不能妄自菲薄，也不能好高鹜远。这对你们的一生很重要。在这个前提下，努力奋斗吧！争取在你年富力强的时候，就已经达到神祁为你的一生事业预期的范围和高度。当你白发苍苍回首往事的时候，你不会为碌碌无为而懊悔。你可以对先辈和后人自豪的说，我已经为社会和家庭尽了自己能够尽的一份责任！　

-全文完-