今年是岳母去逝十周年。11月6日，我和妻去灵山祭奠。

虽然立冬早过，但天气却好得很，艳阳高照，有点风，不大。由于不是规定的祭奠日，一路上人少，车也少，我们很顺利地到了灵山仙庄。

灵山位于坊子区荆山洼镇东约三公里处，距潍坊市区约19公里，海拔213米，是流经坊子区、奎文区的澞河和安丘青云湖的分水岭。灵山原名塔山，据记载，隋朝末年农民起义领袖窦建德驻兵塔山一带时，劝课农桑，为人民做了许多好事，统治区内出现了“境内无盗，商旅野宿”的良好局面。当地百姓为纪念窦建德，决定为他建一座庙。庙址最初选在塔山正南面的大山，但一夜之间塔山灵气大显，高过大山，而且砖瓦石料从天而降，于是改建窦王庙于塔山，遂将塔山改名为灵山。

灵山仙庄是位于灵山西坡并延伸至山下的一处墓地。我们经过一个写有“灵山仙庄”的大牌坊，牌坊用料考究，有十几米高，很有气势。过了牌坊，约有一里地的路程，便到了庄前。一道现代化的电动门将墓地与外面隔开。门前路两边南面是停车的地方，北面则是殉葬用品销售服务部，有些小贩干脆将摊摆在路中间，祭奠用的冥币、扎彩、香火、果蔬......一应俱全。

我们将车停在门前，带上早已买好的纸钱、香等祭奠用品走了进去。

上了数级台阶，在北面有一个大院，院落四周的围墙是新的。院落很大，正北面从东到西一字排开建有九个拱形的大炉，是专为焚烧祭奠用的。为了减少污染和防止火灾，管理处规定上山祭奠者一律集中在炉内焚烧祭奠用品。炉上面墙壁上写着“金樽银纸寄良愿，远山近水皆有情”几个镏金大字。炉里正冒着烟，夹杂着呛人的气味，伴着低沉的哀乐，整个大院显得庄严肃穆。

焚烧完毕，还要到坟前祭扫。我们走出大院转而向东，紧挨着大院的是灵山仙庄管理办公室，看上去像是新盖的，又像是刚装修过的，很整洁。向南有一条进墓地的路，经过一个装潢精美的四角亭，见有几个民工正忙着铺路，其实路早就好了，只是重新装饰一番而已。路的东西两面，由南而北，一排排的石碑整齐的排列着，东西向隔一段距离便有一条石板路与南北向的路将墓地分了许多区，在每个路口交叉处都清楚的标注几区几排，就像是住宅区里的住户一般。普通的墓只有不到一方的墓穴和一块不大的墓碑，墓碑的石料普通，碑上的内容也简单，只写着逝者的名字和立碑者的名字而已。比起那些建设精致考究的墓来要逊色得多。那些墓占地约是普通墓的四倍，位置都选在最好的地方，墓碑的材料明显贵重，面积也大，碑的上面刻有由专业人士撰写的墓志铭。整座墓由一个装饰精美的四角亭围在中间，雨雪不容易侵蚀。我想，如果不是墓地，真是人们休闲歇脚的好去处。墓地之间是一排一排的柏树，风吹过，传来远处的哭声。

我和妻认识的时候，岳母就去逝了，我没有见过岳母生前的样子，对岳母没有什么印象。来到岳母坟前，妻一下子哽咽了。我走过去轻轻地拍了拍她的肩膀。我将墓穴上方的石板用纸清扫一遍，好不容易寻了一块石头将几片纸钱压在石板上。这时，妻端端正正地立在碑前，念叨了一番，鞠了几个躬，我们便离开了。

整个祭奠过程用了不到二十分钟。

走出墓地的时候，我发现门前多了好多车，北面院里的烟更是浓了许多，而且还听到了阵阵鞭炮声。我们拾级而下，心情轻松了许多，步子也快了。阳光很好，景色也好，看着渐多的人群，我仿佛感到不是在墓地，而是置身于一个大观园。

妻对我讲，岳母的墓地当时花了五千多元，地方选得也不错。一晃十年过去了，现在这个价早就买不到这么好的地了，恐怕得翻两三倍吧？

我想，就那地，现在两万块钱都拿不下来。

在返回的路上，我们没有说话。我想了很多。人死不能复生，生者不易，死者果真能保佑生者吗？如果不是，为什么人们情愿在死者身上不断地加大投入呢？如果是，又保佑了生者什么呢？有的人，父母在世的时候不好好孝敬，父母死后哭得比谁都厉害，在丧事上更是大作文章，大肆铺张。这实在是本末倒置的事。这和那些明明做了坏事却喊着自己是好人的人有什么两样呢？死者已矣，这分明就是做样子给别人看的，只可惜打着祭奠死者的旗号，让死者也不得安息。表达思念，寄托哀思是人之常情，表达方式很多，一掊土、一柱香、一鞠躬、一杯水酒......意思都在里面了，去逝之人足可欣慰，但如果在花钱上较劲，就将事情搞复杂了，意义却淡了很多。中国人好面子，这面子里面裹着的却是追名逐利不务实的虚伪心态。如今，墓地规模越来越大，服务项目越来越多，从侧面迎合了人们的这种心理，助长了这种奢侈的风气的漫延，使得“丧葬从简、文明殡葬”成为一句空话、官话。社会的发展，物质的丰富非但没有带来社会的日趋文明，却让文明变得更加扭曲！

呜呼！浮躁的人们冷静一些吧！让死去的人们安息吧！

-全文完-