又是圣诞节了，街上的商家早早地就摆上了圣诞树，圣诞老人也满头白发地隔着玻璃向人们微笑着。
也许是受与国际接轨大气候的影响，这几年除了出台的政策、法规采用国际标准，连节日也一同接轨了。我不知道这个接轨有没有必要，但感觉这些引进的洋节地位很尴尬。在我国目前还没有法律的条文给以认可，纯属走私行为。好像民间的六he*c*，更像洗头店的小姐，能偷着接客但还没有合法的身份。
圣诞节在我国能流行开来，得力于讲究时髦、追求个性的年轻人的大力吹捧，仿佛只有过洋节才表示自己是现代化的人士了；得力于商家的大甩卖，每年的平安夜，对他们都是一个不眠之夜，也是眼里的绿光发得最亮的时候。
也许有人认为：过圣诞节，也就是多了个节日而已，还给人们增添了一个宣泄心情的机会呢。但我不这样认为。我认为：过圣诞节的背后透出国人的奴性。
各国有各国的风俗，有各自的图腾。这种风俗是他们经过若干年的生活沉淀形成的，代表了他们的理想和希望。圣诞节的来历是怎样的，它的意义是什么？老实说，不查资料的话，我一无所知。我想一无所知的不仅仅是我一个人，包括那些热心圣诞节的人士，他们也未必会知道。就算如我这样，经过查找资料知道了圣诞节的来历和意义，它和我国有什么关系？难道，我国变成了信奉基督教的国家？人们成了基督教徒？耶稣不是我们的偶像，印象里也没有他曾经救国人于水火之中的记载。对于这样一位和自己没有任何关系的“同胞”，我们何以比对待拯救过我们灵魂的孔子还敬重呢？无他，奴性使然。
我们落后的太久了，太远了，于是看见发达国家的一切都是好的，都是先进的。于是便妄自菲薄起来，不仅甘心做他们的奴才，还争先恐后地做。若听到他们放的一个屁，也会感觉非同凡响。而对国人，例如孔子，哪怕他的屁放得再响，响到排在十大思想家之首，也没有被国人如此的推崇。要知道：在这十大思想家里，马克思没排上，耶稣也没排上。
如果不是奴性，我们崇拜耶稣什么呢？说到底，是因为他的生日－－圣诞节，在西方发达国家是一年中最重大的节日，类似于我们的春节。爱屋及乌，既然主子如此看重这个节日，想必一定是有意义的了，于是装模作样地过起圣诞节来了。似乎是给主子看看：我还是跟得很紧的哦。这就好像给死人送礼，做给活人看的。
信奉圣诞节的人士：您千万别用什么“文化是共享的”、甚至“这是拿来主义”等理由来搪塞我。我不认可。文化不是这样共享的，拿来主义也不是这样来拿的。
文化共享，就该考虑这种文化是要能根植于本土，然后才有人脉，才能长得枝繁叶茂。你拉来一位黄发绿眼的人来，还仅仅存在于传说中，要他何用？就算你是最后晚餐中的犹大，也该到他的坟前去赎罪啊。
拿来主义，就更要考虑它的实用性。国人信仰儒教居多，你拿来一位基督教的创始者干嘛？你要他和孔子比试武功么？
世上没有无缘无故的爱。国人突然对耶稣爱将起来，并且爱得一塌糊涂，还是奴性在作祟。主子爱谁，奴才就捧谁。反之，世上也没有无缘无故的恨。若是西方发达国家某年突然来个“文化大革命”，不信奉耶稣了，改信本.拉登了。我想，那些圣诞节的热爱者，会一秒不耽搁地转而热爱“拉登节”了。这不是因为耶稣感动了他们，也不是拉登吓怕了他们，而是因为主子的口味变了。
为了验证“过圣诞节是奴性的表现”这个观点，我举一个例证：春节是我国的传统节日，《尔雅》对“年”的注解是：“夏曰岁，商曰年。”至今已有三千多年的历史了，而只有一千六百多年的圣诞节该是子孙辈才是。但实际上，怎么西方发达国家没有如此重视春节呢？也没有和我们一起守夜、一起吃饺子呢？因为春节和他们的国情、风俗不搭界，人家就不参与也不搭理你。同样是重大的传统节日，人家怎么就没有“与国际接轨”，难道是他们落后了？我想是没人这样认为的。而我们如此热捧圣诞节，完全就是奴才围着主子转的表现。
窥一斑而知全豹。如果有一天我们过端午节时候，西方国家满大街都是卖粽子的，我们就有希望了。
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