“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”　用白话文来解释大概就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

孔孟，儒家之大贤也。孟老教授言之“不孝有三，无后为大”，历来被人毁誉参半，披上“重男轻女”的封建腐朽思想的外衣。我看来早在数千年之前，能把不孝定义如此，可谓“前无古人，后无来者”，不愧大贤。

三不孝之说教诲、告诫人们要践行“生，事之以礼；死，葬之以礼；后，祭之以礼”，与今天的“以人为本”的道德思想一脉相承。家庭是社会的细胞，社会的稳定、进步、发展、和谐，与家庭的稳定、进步、发展、和谐是息息相关的。一个孝敬父母、承担责任、建设家庭、抚养教育孩子的人才能尊重社会生存的法则，建设社会。

生，事之以礼。今有何其多的贪官为子女之诱，走下权利的巅峰，走上断头台；今又有何其多的父母为子女之利，损人利己，受道德地谴责；今又有何其多的父母为一己之利，铤而走险，遭受牢狱之灾。倘如子女能以理、依法、用情相劝、相爱自己的父母，避免无谓的伤人害己。一家人父慈子孝、其乐融融，不是子女的最大的孝吗？事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝有理有节，千古之有恒德孟氏定理一。

死，葬之以礼。当父母亲年老，为人子，若因家里没钱，无法侍奉父母亲，使其三餐无法温饱、生病无钱看医，眼睁睁的看其离世，或更有甚者连乌鸦不如，不仅不反哺，反而虐待、打骂自己的爹娘，是孝吗?　家贫亲老，不为禄仕，二不孝天理难容，千古之有恒德孟氏定理二。

后，祭之以礼。我国以“孝道”闻名天下,炎黄子孙深具人类追远报本的天性，祭扫祖先坟墓,以表达“慎终追远”之情。这究其根本是一个家族的传延、一个民族的传延、一种精神的传承。活着的人是远去的先人与未来的后人之间的桥梁，只有繁衍，才能把祖先的一切代代薪火相传，发扬光大。不娶无子，绝先祖祀，三不孝言之凿凿，千古之有恒孟氏定理三。

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