圣诞节快到了。孩子们显得有点亢奋，正筹划着举办圣诞晚会。隔壁老太太信奉基督教，说平安夜教堂有演出，你还去吗？前年平安夜我确实去过，还拍了些照片，为的是重温下年少时在教堂里度过的平安夜那平和温馨的时光。我也不知道为什么，就是喜欢聆听那唱诗班的小合唱。总觉得那歌声清澈透明，能渗透心灵深处产生共鸣。或许人心底总有个期盼吧？向往宁静安详。

但有些事情却又让我觉得郁闷。有如一颗霉花生米被不小心塞进嘴里……

一是当我问孩子们平安夜的来历，十之八九会恍然地瞪着我问：什么来历？看来他们无非是将圣诞节看作一个可以放松心情，借此欢聚的机会。这倒也罢了！现在的学生压力太大，也不忍心再苛求他们什么。二是有些年轻人，脖子上挂着精致的银色十字架，圣诞节期间自是忙得不亦乐乎！买蜡烛、选礼物，筹划着参加通宵舞会，兴奋得很。却是连基督教和天主教也分不清楚。看来：他们也无非是借此机会痛快地玩下而已。而那信教的老太太也有意思。她笃信天父，也知道教会劝人从善。但对《圣经》却是五里雾中。虽然我也偶尔听到过她们几个老太太坐在冬天温暖的阳光下边晒着太阳，边向人们叙述圣经里的故事，但实在是不得要领。不是张冠李戴，就是横生枝节，还不时任意发挥。但其表情却一定是煞有介事并相当地虔诚的。

转而想想，也是的。信仰是什么？不就是一种类似信念的东西吗？无须很具体，只要觉得它是黑暗中的一盏灯，能让心地敞亮。虽不能借此改变什么客观事实，却能帮助我们看清事实。或者说生活需要信仰化，信仰需要生活化，心里才踏实吧？因而不能无端责怪在社会已经发展到“上穷碧落下黄泉，两处茫茫都不见”的今天,竟然还有这么多善良的人们相信有神的存在。

　

再说了，人生之路绝不会只有坦途。所以人总需要有一种既定的信念，使自己感到生命有意义，并就此缓解生存的焦虑。要知道在这博大的世界里，“唯一重要的是你相信什么。”因为“一个人真正的财富，是他的信仰和信念的力量”　。对大自然的心灵感受、对社会公正的内心追求、对未知领域的敬畏心情，对幸福生活的向往，对美好人生的情感寄托，往往就依附在坚定的信仰之中。因此信仰或信念便是一个人的精神支柱，也是自己行为的准则。

可尽管我并不排斥任何一种宗教，却往往会以挑剔的目光看待周围的某些教徒。那是出于我觉得信仰与信念是不能等同的。何况我总认为，信仰多半是在人们心理处于低潮时期才能更好地发挥作用的。因为很多时候，人们可能在遇到挫折时就会放弃原有的信念。譬如你坚信“好有好报，恶有恶报”，可当你慷慨地把身上仅有的几十元钱帮助一个没钱买车票回家的可怜人，一转眼，却见他坐在肯德基明亮的大堂里啃鸡腿；或者象曾经报道的某好心人送伤者去医院，却被指认为肇事司机，为此还被告上法庭索取赔偿。从此之后，想必你再难“做好事”了！因为你的信念产生了动摇。倘若你信奉一个具体的神，那你会想：我平时对你如此虔诚，又烧香，又叩头，可到关键时刻，为何不来指点迷津，不来保佑我呢？所以：我想这算不上是什么信仰。信仰应该是高悬在前方天际线以上的，潜心追求的一种境界。譬如基督就推崇关爱世界、关爱他人，而从不计较是否会“好有好报、恶有恶报”。即使遇到以德报怨也是无所谓的。

人类世界已经进入科学高度发达，物质比较丰富的时代。同时我们面对的也是一个光怪陆离的世界，我们的物质需求也越来越容易得到不同程度的满足。但人们在追求物质的过程中，往往精神就陷入了一种困境。那是因为花花绿绿的诱惑实在是太多太多，变数也太大。不是说计划没有变化快吗？这往往让人处于迷失的边缘觉得有点惘然失措。

可有些人无论经历了多少挫折、多少困惑，多少磨难，多少痛苦，他都会孜孜不倦地从中提取积极的东西来作为自己精神的支撑力量。这其实就是信仰的作用。

而眼下，我们周围信仰宗教的人却渐渐多了起来。我想，其原因不外乎无论科技如何发达，可人们在丰富的物质面前，并没有相应地感到幸福。相反：依旧要面对人生中的许多遗憾。记得前年我国某机构对6大城市进行了一次幸福感的测试。这6个城市分别是北京、上海、杭州、武汉、西安和成都。测试的结果很有意思。人均收入和幸福指数竟然不成正比。成都的人均收入最低，幸福指数却排在第二位；杭州人尽管收入不是最高的，但他们却是感觉最幸福的；上海的人均收入是最好的，幸福指数却排在倒数第二。这正如极少数自我感觉很好的人一样，也不得不面对瞬息多变的物质世界。今天得到的，说不定哪天就会失去。能力有限和欲望无穷的矛盾造成了心理的不平衡。所以这些人成天忙忙碌碌，又是事业、又是应酬，又要抬轿子、又要保自身，又要哄老婆、又要陪情人。表面上看去似乎什么都有了，可就是快乐不起来。感觉没一件事情是自己真正愿意做的，怎么着也似替他人做嫁衣。何况还不能受挫折，一经挫折就泄气，一泄气就怀疑一切。

那么在失望无助的时候，何以寻找心灵和精神的寄托呢？对其中的某些人而言，现成的信仰之一：宗教就成了捷径，就此给了自己找到一片精神与灵魂安放的家园。

都说当今的中国是一个没有信仰的国家，中国人是一个没有信仰的民族。可前几年不是有许多人相信邪教吗？并为此走火入魔甚至家破人亡。还有许多所谓的信徒（我在旅游胜地常常见到这些人），他们见庙就烧香，见菩萨就叩头，自以为相当虔诚，却无暇弄清楚自己拜的究竟是谁。他们对算命、看风水也尤其感兴趣。经不住三两句的“答腔”就乖乖地掏银子送上门去。自然：这些与信仰毫无瓜葛，倒是可以认定为盲目崇拜的。因为崇拜与信仰不同。崇拜有具体的对象，主要针对某个“个体”——他们顶礼膜拜的对象。想当年“个人崇拜”就不知道害了多少人！崇拜到后来就成了迷信！害得“信徒”们最终全成了迷途羔羊！还得靠亡羊补牢解放思想。而信仰却是虚拟的，只是精神上的一种向往和坚持。体现在恒常的操守和笃诚的品德，使人性既具有一定的丰富性和多样性，又保持相对的单纯性与独立性。那就不会随着社会的转型和动荡以至无所适从。因此：我对那些始终搞不清《圣经》里的神与事之间关联的老太太们不由产生了一番敬意。因为她们不是崇拜那些实实在在的、具体的人或事物，而是追求一种精神，一种安抚自己灵魂的东西。把它当作灯，一盏照亮自己人生路途中的心灵之灯。

其实：国人一向要么就是无神论者，要么就是认为世界上有许多神的。尽管谁也没见过设计神的建筑师，但关公、如来，妈祖、观音，真主、耶和华，总不会出自独门独创吧？因此往往不经意间将它们相互混淆也是常有的事情。

前一阵子重温了下《中国哲学概论》。书中以“道”为主线，介绍了从先秦到现代中国哲学的轨迹。由此看来，我们中国人并非没有信仰。其实自然科学和社会科学如同一辙，好比两个轮子走在一条道上。就老子而言，他说：无，万物之始；有，万物之母。这同爱因斯坦的相对论岂不正好有着异曲同工之妙吗？

一个人的一生总要有点精神支撑。如果你想真实地活一辈子的话，即便你不信仰哪个宗教，但只要守住自己的心灵，人生必定会过得很充实。如果只限于物质生活的话，那就只能算是生存，而不能算是生活，充其量算是春梦一场！而信仰，便给了人们一片在当今尤其值得珍惜的精神家园。当人们追求自己所求而不得的时候；当人们面对人生不可避免的烦恼和痛苦时；当人们在面对人生道路的重要抉择时，你就不会俯首贴耳；你就不必言听计从；你就不屑趋炎附势。因为你是为自己而活，为自己而做。信仰在这时就发挥了重要作用。

记得年少时我曾十分喜欢读神话故事，但那是希腊神话。喜欢看里面相当人性化的众神所经历的悲欢离合的故事。而实际上我从来就是一个无神论者，或者说是一个曾经爱看希腊神话的无神论者。如果将东方的神同西方的神放在我面前，撇开信仰，单是问我喜欢谁的话，那我可以肯定地回答你：我喜欢西方的神！因为：欧洲人创造的神多的是人性化，少的是神秘化，同时又比较抽象。也无须你崇拜他，只要你爱他。所以我也喜欢在平安夜点上蜡烛，听听音乐，享受下片刻安详宁静的时光；或者在圣诞节期间同好友去咖啡屋坐坐，促膝谈心，那氛围显得尤其温馨舒畅。

虽然大千世界有着众多的有形或无形的信仰可供选择，但我还是喜欢在自己的内心深处坚守老庄的平静虚无。我想：这也能算作信仰吧！希望能在自己的生活和社会活动中继续扮演好自己的角色，走自己的路。让心，远离躁动及喧嚣的骚扰，感觉自然很好。

-全文完-