新探红楼（15）：《蒙府本》的由来
安 晓 玲
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由文章[1]表1可知，《蒙府本》与《庚辰本》的版本相同率高达84％，而《戚序本》与《庚辰本》则是100％。可见，《蒙府本》是由《庚辰本》而来。它是曹雪芹在创作《红楼梦》的后期，将已经再次修改了的《庚辰本》中的不洁文字去除掉，而产生的一个新版本。
通常，《红楼梦》各版本之间都有相连的关系，都是由曹雪芹的最初《120回红楼梦》的原始手稿而来；通过一次一次的修改和发行，而形成不同的版本。曹雪芹在不同时期公开发行的《石头记》就是在1754年公布的《甲戌本》基础上，不断对《甲戌本》进行修改的结果。在1759年，出现《乙卯本》；1760年，出现《庚辰本》。这三个版本都有明确的时间标记。在《甲戌本》首页有曹雪芹提的手写诗句，并注明了是“甲戌本”。在《乙卯本》的第二和四册（31～40回）封面，写明：“乙卯冬月定本”；《庚辰本》，从第五册（41～50回）至第八册（71～80回），每册的封面都有“庚辰秋月定本”的标记。因此笔者认为，对《乙卯本》，曹雪芹只定稿了从第一到四册；次年（1760年）发行的《庚辰本》实际上是把第五至八册定稿完毕。由于是在《乙卯本》的基础上定稿了“后四册”，所以《庚辰本》包括了这次定本的全部内容。以后的进一步的修改，就是在《庚辰本》上进行的。
在拙文[1、2]探讨了曹雪芹对《红楼梦》中不洁文字的修改，指出：出于《红楼梦》的推广和不被以色情淫秽的恶名禁止发行等考虑，曹雪芹父子决定牺牲小说中人物的语言个性，大力删除书中的淫词秽语。这时，正是曹雪芹在原有的“120回红楼梦”原始稿的基础上，具体创作《红楼梦》“后40回”的时候，因此曹雪芹令曹天佑担任不洁文字的挑选。要他在已经再次修改的《庚辰本》中，寻找出有猥词的地方，将该词用毛笔圈起来，并折叠起该页。因曹天佑的粗心大意，遗漏了不少地方。
当曹雪芹把挑出来的猥词替换或者删除，作完《石头记》的洁化后，这部基本上没有不洁文字的“庚辰本”新改本便成为《石头记》中的一个新版本；并公开发行，它就是《蒙府本》、《程甲本》“前80回”和《甲辰本》等的前身。
《蒙府本》的“前80回”就是由：净化的“庚辰改本”和“红楼梦后40回”手抄本组成。对《蒙府本》“后40回”的来源有两种看法：
1）至今普遍认为，《蒙府本》中的“后40回”是照抄“程甲本”而来；
2）另一种可能性就是：它是由曹雪芹创作，其父最后完成的《红楼梦》“后40回”写作后的一种版本，与《程甲本》无关。
为了查明真相，笔者详细地对比了《蒙府本》和《程甲本》中的“后40回”，得出的结果如下：
（一）《梦稿本》第92回第2页前半页：为誊清稿，没有改动。《程乙本》的内容与它完全相同。
宝玉便道：“那文王后妃不必说了。那姜后脱簪待罪和齐国的无盐安邦定国。 是后妃里头的贤能的。【巧姐听了，答应个'是'。宝玉又道:】若说有才的，是曹大姑，班婕妤，蔡文姬，谢道韫诸人。【 巧姐问道：“那贤德的呢？”宝玉道：“】孟光的荆钗布裙, 鲍宣妻的提瓮出汲，陶侃母的截发留宾。这些不厌贫的，【就是贤德了”。巧姐欣然点头。宝玉道：“】还有苦的，【象那】乐昌破镜，苏惠回文。那孝的，木兰代父从军，曹娥投水寻尸等类，【也难尽说”。巧姐听到这些，却默默如有所思。宝玉又讲】那曹氏的引刀割鼻及那些守节的，【巧姐听着更觉肃敬起来。宝玉恐他不自在，又说：“】那些艳的，如王嫱、西子、樊素、小蛮、绛仙、文君、红拂，【都】是女中的 ”；贾母听到这里,说:“够了,不用说了。你讲的太多，他那里还记得呢。”巧姐儿道:“二叔叔才说的，也有念过的，也有没念过的。 念过的二叔叔一讲，我更知道了好些。”
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《程甲本》、《俞平伯本》、《蔡义江本》和《郑庆山本》，与上面对比，有些文字有，有些则没有。它们的内容如下：
宝玉便道：“那文王后妃不必说了。【想来是知道的。】那姜后脱簪待罪和齐国的无盐安邦定国，是后妃里头的贤能的。若说有才的，是曹大姑，班婕妤，蔡文姬，谢道韫诸人。孟光的荆钗布裙, 鲍宣妻的提瓮出汲，陶侃母的截发留宾。这些不厌贫的。还有苦的，【有】乐昌【公主】破镜【重圆】，苏惠的回文【感主】。那孝的【是更多了】，木兰代父从军，曹娥投水寻【父】尸【首】等类【也多，我也说不得许多。若是】那些曹氏的引刀割鼻【是魏国的故事】。那些守节的【更多了，只好慢慢的讲】。那些艳的，如王嫱、西子、樊素、小蛮、绛仙【等，妒的是秃妾发，怨洛神等类也不少，】文君、红拂是女中的 ……”。贾母听到这里,说:“够了，不用说了。你讲的太多，他那里还记得呢。”巧姐儿道：“二叔叔才说的，也有念过的，也有没念过的。 念过的二叔叔一讲，我更知道了好些。”
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【】表示比两者之间的差别。当《蒙府本》与上面的《程甲本》等比较时，只有一句中的文字又有增加，如下：
那些艳的，如王嫱、西子、樊素、小蛮、绛仙等，[仙姑]的是秃妾发，怨洛神等类[数]也不少，文君、红拂是女中的 ……
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[ ]黑体字是《蒙府本》比《程甲本》等版本多的内容；采用[仙姑]取代[妒]，增加一个[数]字。笔者认为：这不是真正的差别，而是《蒙府本》的误抄。在《蒙府本》的有些回目中，存在相当多的误抄，远远超过其它手抄本。因此，蒙府本实际上与《程甲本》是共一个同一的祖本。
由于《梦稿本》中增加了在贾宝玉讲解“孝女经”过程中，巧姐儿的插话，更加生动；比《程甲本》等的、由贾宝玉一人长篇大论要好；因此笔者认为：《程甲本》等属最初的描写。如果说它是第一次修改版本（改1）的话，那么在第二次修改时，是删除掉《程甲本》等中“上面的方括号【】黑体字”，更换成《梦稿本》中的方括号【】黑体字，成为第二次修改版本。《程乙本》正是这种“改2”本，其余版本属于“改1”。
这个实例的另一个重要价值是：揭示出曹家对“后40回”，也是誊抄了多种发行版本。在这里，已经看到了“改1版本”，如《程甲本》和《蒙府本》等；“改2版本”，如《程乙本》。
(二) 《蒙府本》不同于《程乙本》：
1）第93回《蒙府本》上有两段话：
（1）蒋玉函把手在自己身子上一指，笑道：“怎么二爷不知道么？”......更加蒋玉函声音响亮，按腔落板，宝玉的神魂都唱了进去了。
（2）凤姐本是心虚，一句话没说出了，急火上攻，眼前发晕，咳嗽了一阵，哇的一声吐出一口血来。
《程乙本》则分别是：
（1）蒋玉函把眼往左右一溜，悄悄的笑道：“怎么二爷不知道么？”...... 更加蒋玉函声音响亮，按腔落板，宝玉的神魂都唱的飘荡了。
（2）凤姐本来心虚，听说馒头庵的事情，这一吓直吓愣了，一句话没说出来，急火上攻，眼前发晕，咳嗽了一阵，便歪倒了，两只眼却只是发怔。
此外，这回的末尾，《蒙府本》是：
赖大说:“我的小爷，你太闹的不象了。不知得罪了谁，闹出这个乱儿。你想想谁和你不对罢。”贾芹想了【一想，忽然想起一个人来。未知是谁，下回分解。】
而《程乙本》则是：
赖大说:“我的小爷，你太闹的不象了。不知得罪了谁，闹出这个乱儿。你想想谁和你不对罢。”贾芹【想了一会子，并无不对的人，只得无精打采，跟着赖大走回。未知如何抵赖，且听下回分解.】
【】表示两者的不同。
2)第109回：
， （1）《程乙本》：“但不知麝月睡着了没有，便故意叫了两声，却不答应。”
《蒙府本》：“却见麝月也睡着了，便故意叫了麝月两声，却不答应。” 。它与《程甲本》相同。
《梦稿本》：“但不知麝月睡着了没有，便故意叫了两声，却不答应。 ”
（2）《程乙本》：“所以把那女儿的柔情和素日的痴心，一概搁起。怎奈这位呆爷今晚把他当作晴雯”。
《蒙府本》：“所以把这件事搁在心上，倒无一毫的儿女私情了。怎奈这位呆爷今晚把他当作晴雯”。 它与《程甲本》相同。
《梦稿本》：“所以把那女儿的柔情和素日的痴心，一概搁起。怎奈这位呆爷今晚把他当作晴雯”。
（3）《程乙本》：“因拿眼一溜，抿着嘴儿笑道：‘你别混说了。’”
《蒙府本》：“ 因微微的笑着道：‘你别混说了。’” 。它与《程甲本》相同。
《梦稿本》：“因拿眼一溜，抿着嘴儿笑道：‘你别混说了。’”
（4）《程乙本》：“方才是雨腻云香，氤氲调畅，所谓二五之精妙合而凝的了。”
《蒙府本》：“方才如鱼得水，恩爱缠绵，所谓二五之精妙合而凝的了。” 。它与《程甲本》相同。
《梦稿本》：“方才是雨腻云香，氤氲调畅，所谓二五之精妙合而凝的了。”
值得特别指出的是：这一回目的《梦稿本》也是誊清稿，而《程乙本》相应部分的内容与《梦稿本》的誊清稿完全相同，但不同于《程甲本》。这一事实再次证实：将《梦稿本》视为高鹗编写《程甲本》时的一个改本是不正确的；它表明：曹雪芹的父亲在发行“120回红楼梦”时，至少有两个版本。一个是《程甲本》（准确地说，应该是《蒙府本》），另一个是《程乙本》。
（三）《蒙府本》不同于《程甲本》
我国红学界的最大弊病就是缺乏仔细认真研读《红楼梦》文本的态度，单凭大致的对比，就妄下结论，以致产生一系列的错判。把《蒙府本》视为是照抄《程甲本》就是最突出的例子。的确，《蒙府本》的许多章回与《程甲本》相同，差别甚微。当笔者耐心地将两者的各回进行逐字的对比时，便发现了两者中间存在不可忽视的区别。下面以第120回为例，以资说明。
《蒙府本》和《程甲本》的不同表现在两个方面：一是词句的明显差别；二是误抄。
1）词句的不同
（1）《蒙府本》：大家序序同年；
《程甲本》：大家序了同年。
（2）《蒙府本》：命大臣查处；
《程甲本》：命大臣查覆。
（3）《蒙府本》：贾兰侯朝臣散后；
《程甲本》：贾兰等朝臣散后。
（4）《蒙府本》：随了刘妈妈；
《程甲本》：随了刘姥姥。
（5）《蒙府本》：给我们庄稼人吗；
《程甲本》：给我们庄稼人么。
（6）《蒙府本》：将来怎么起家做日子，怎么子孙昌盛；
《程甲本》：将来怎么起家，怎么子孙昌盛。
还可以列出许多，由于篇幅有限，不再抄出。最后一句《蒙府本》中多“做日子”，显然不是误抄或者抄写者自己增添的，而是根据母本抄写而成。《程甲本》没有《做日子》，是高鹗在修改时，将《做日子》删除了。
2）误 抄
误抄有两种：《蒙府本》出现的误抄和《程甲本》产生的误抄。
（1）《蒙府本》上的误抄：
1，《蒙府本》：都是有些这块玉不好；
《程甲本》：都是有了这块玉不好。
2，《蒙府本》：就个了官了么；
《程甲本》：就做了官了么。
3，《蒙府本》：说有急有理；
《程甲本》：说得有极理。
4，《蒙府本》：却倒来问我；
《程甲本》：却倒来劝我。
（2）《程甲本》上的误抄：
1，《程甲本》：想来生在世；
《蒙府本》：想来人生在世。
2，《程甲本》：此事来老先生未必尽详；
《蒙府本》：此事老先生未必尽详。
3，《程甲本》：既得闻命，接是敝闺秀；
《蒙府本》：既得闻命，只是敝闺秀。
其它的例子请看拙文[9]。
由上可知：《蒙府本》在有些地方不同于《程甲本》，这是因为《程甲本》的后40回残缺，由高鹗参照《梦稿本》补纳的。实际上，两者都属于《120回红楼梦》“后40回”的同一个版本。
从上面的分析可用得出结论：《蒙府本》的“前80回”，是采用去除了不洁文字并进行了许多回目内容修改的《庚辰本》；它的“后40回”基本上与《程甲本》的“后40回”同属一个版本。但是，不是目前红学界所共识的：《蒙府本》的“后40回”照抄《程甲本》；由于高鹗参照《梦稿本》补纳和修改了《程甲本》，因此《蒙府本》比《程甲本》更接近《红楼梦》的原著；进而得出：《蒙府本》不是有些人[15]提出的，由近代人伪造而成。如果它是伪造的话，那么伪造的时间应该在乾隆末年以前。
结 论：1）目前普遍认为：《蒙府本》的“后40回”照抄《程甲本》是不正确的，它和《程甲本》都来自于曹雪芹的《120回红楼梦》“后40回”的同一个版本，而且《蒙府本》比《程甲本》更接近《红楼梦》的原著；
2）第一条结论便成为《红楼梦》“后40回”不是高鹗所续的铁证！道理非常简单，高鹗续写的“后40回”岂能与早已存在的《蒙府本》的内容基本上相同？
相关资料（检索互联网）
[1] 安晓玲：新探红楼（20）：《红楼梦》中的猥词是曹雪芹父子删除的
[2] 安晓玲：新探红楼(21)：谈《红楼梦》中的不洁文字的变化
[3] 安晓玲：新探《红楼梦》快报（1）：好消息：《红楼梦》120回手稿已找到！！！（上）、（下）
[4] 安晓玲：新探《红楼梦》快报（2）：论《梦稿本》大部分是曹雪芹的真迹（上）、(下)
[5] 安晓玲：新探《红楼梦》快报（3）：曹雪芹创作了120回《红楼梦》(上)、(下)
[6] 安晓玲：新探《红楼梦》快报（4）：“程乙本”是照一部“120回红楼梦”手抄本刻印的,
[7] 安晓玲：新探《红楼梦》快报（5）：《梦稿本》和《程甲本》、《程乙本》的差异 (上)、（中）、（下），
[8] 安晓玲：新探《红楼梦》快报（6）：《梦稿本》的“改本说”可以休矣
[9] 安晓玲：新探红楼（22）：《红楼梦》后40回不是高鹗所续的证明（待发表）
[10] 安晓玲：九谈“红灯区”——道貌岸然的老夫子也是无耻之徒
[11] 安晓玲：九谈人类不是劳动创造的——新论点总结
[12] 安晓玲：探地球演化和生物绝灭（1～5）
[13] 安晓玲：家庭私有制是人类社会罪孽之源
[14] 安晓玲：新探红楼（19）：如何确定最佳的《红楼梦》版本（待发表）
[15] 三聚氰氨：揭秘狄葆贤、陶洙共同伪造“戚序本”（上、中），艺苑论坛，学术红楼，2008
-全文完-
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