“山寨”一词是最近新造出来的，既非“山”也非“寨”，　据说源出于广东，当初写作“山砦”。　“山寨文化”行为的本质是对他人的劳动成果的仿冒，或者说是侵权。最初是指“由民间it力量发起的产业现象”。也就是说：是对某些知名品牌所进行的低成本仿冒，后来有人泛指盗版和仿制等行为，进而造出“山寨文化”来表述形形色色的模仿行为。由此，“山寨明星”、“山寨手机”、“山寨电脑”甚至“山寨汽车”等名词应用而生。

其实“山寨文化”源远流长。小农时代社会已基本过去，但小农思维还没有过时。问问70岁以上的农民，过去，他们的父辈所用的农具、布匹等一应日用品几乎都不是买回来的，而是买回来一件，然后模仿。或者派子女出去学徒，然后自己“生产”，就这么简单。改革开放以后，有条件的地方，开始模仿正规厂家的产品如农机配件、汽车配件，手表、简单的家用电器、日常用品名烟、名酒等等。为此，曾出现过“万店无假货”的政府“号召”和商家信誓旦旦的“承诺”。可笑的是除了航空母舰、卫星、火箭之类的“大件”之外，“山寨”产品无处不有。把“康师傅”改称“康帅博”；把puma运动衣成了pama；把“啃他鸡”快餐开在“肯德基”边上……，就见怪不怪了。

文化界的“山寨”在牛年可能还会更“牛”。　“山寨春晚”、　“山寨圣女”、“恶搞视频”“盗版书籍”……。在娱乐、媒体市场化的今日，我们的身边以盗版、克隆、仿制为主要“技术特征”的“山寨文化”无处不在，这实际上是对“传统文化”的挑战。

“山寨”在教育、科研界也有一席之地。特别是在中国，譬如“博导”们把写书的任务分给自己的学生，让他们完成（其实大多数是文字和理念的剽窃），然后改一个书名冠以自己的名字发表，美其名曰“著作”，这还多少有点“含金量”；令人可笑的是目前中小学“任务引领型”教学法在可谓“最纯洁”的中国特色的“山寨教学法”。因为几乎是一夜之间我们的教师都“会用”这一经过几十年在国外实践并还在实践的教学法，不信的话，去学校听一节课，问问老师用的是什么“教学法”，答案是一致的：“任务引领型”——尽管还基本是传统教法。颇像鲁迅先生笔下的“假洋鬼子”，剃了头就变成了“革命者”。

不管你对“模仿”、“拷贝”、“复制”、“盗版”、“仿冒”、“克隆”、“假冒”、“假冒夫妻”等等多么痛恨，你不能无视它们的存在，这就是“山寨”的魅力。有人批评把“山寨”称作文化是“草率”的，我则认为它是一种文化的创造。可以预见，它对所谓“传统文化”和原创精神的威胁才刚刚开始。正如唐诗过渡到宋词，诗词过渡到白话小说，文言文过渡到白话文一样，一切由霸权行为控制下的东西一旦传到民间，就会被“山寨化”。微软对盗版没少采取措施，但还是不断被盗版。为什么？因为“我自己制造出来的东西比你的便宜，凭什么让我买你的东西？”人们尊重知识产权，但人们更讨厌“知识产权”掩盖下的霸权和暴利。如果有知识产权的人降低自己的价格，“山寨”就没有了地盘。

是的，有人担心“山寨文化”侵蚀创造力和廉耻心。其实，当人们贫穷和被人无穷尽地剥削时，更加会侵蚀人们的廉耻心，这已经被几千年的历史所证明，无需再言。至于“侵蚀创造力”，我看未必，“山寨”难道就不是一种创造？要知道，“山寨”不是纯粹的“拿来主义”，它也需要付出劳动。

徐江先生“可怜的山寨欢呼者，可怜的、被奴役而不自知的喽啰们，不要当中华文明发展道路上的罪人。”有点杞人忧天，或者说有点像是喊口号，看来他是没动脑子就写文章的，他很像“主流”意识控制下“哮天犬”，这类人你就好好玩你自己的“主流”文化吧！

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