封建文化与中国婚姻

中国有句古语云：不孝有三，无后为大。后嗣无人，甚至无男丁，香火不继，乃欺宗灭祖也，故中国封建婚姻，大不讲求情爱，只讲求种族繁衍。君不信乎？不妨查阅一下中国几千年洋洋大观的封建婚姻史。

封建文化对婚姻有一不成文之规定：婚姻全凭父母之命、媒妁之言。既是全凭，则足以说明婚姻大事如无父母之命，无媒妁之言，这一婚姻概不合法，概不予承认。

婚姻视为人生之终身大事，然而这终身身大事在封建时期却与两个定了“终身”的人关系不大。一个人结不结婚，什么时候结婚，与什么样的人结婚均不由己决定，亦无自己的选择，一般而言是媒人替男女双方物色好“对象”，只要父母觉得合意，便拍板成交。为子女者，对父母认定的婚姻，不能反对，不能提出异议，否则，视为不孝。亦有个别开明父母象征性地征求一下子女意见的，但子女回答多为：“全凭父母作主”，是为皆大欢喜。

先是相亲。相亲之人自然不是男女双方，乃双方家长。家长们将能否结缘的标准定为两点：一是否门当户对；二女方是否有宜男之相。门当户对考虑的乃是家族能否永世交好，与父母感情有关，却与婚姻男女感情无关。至于宜男之相，鄙人孤陋寡闻，不甚了解其标准，查阅不少资料，大多是丰乳肥臀这样的字眼，这不能理解，国人对女性ru*房的崇拜不亚于洋老爷，一则因为它能吸引男性，能令臭男人们想入非非，能娶这样的女子，想必儿子会满意；而更重要的是因为丰乳乃是哺育后代的典型象征，有如此充实之粮仓，何惧孙儿孙女们挨饿？至于臀部，人们认为它（骨盆）与怀孕、生育密切相关，由此而看丰乳肥臀乃多产之相，亦与情爱无关。

其次是结亲，国人重婚姻礼节，然细究婚姻中所有仪节，亦无须当事人操劳：纳采、问名、纳吉、纳征、择吉、迎亲自有人代劳，在此当中，当事人是绝不能染指的。一桩亲事一经媒人说合，女方便须躲于闺阁中待嫁，很少与外界接触，更不能与男方相见，在婚姻中当事人须做的事仅是有几件：上花轿、迎新人、拜天地、入洞房。这些均是别人所不能代劳的。

试想：一对素无谋面的男女，硬生生地被人捏在一起，住进一个房子里，“仿佛两个牲口听着主人的命令：‘嗤，你们好好地住在一块儿罢’”（鲁迅《热风随感录四十》），这何来情爱？　

最令鄙人大跌眼镜的是，婚礼当中安排了一个颇为重要且关键的环节：洞房。何为洞房，各位先生想必都是聪明绝顶之人，无需鄙人细表，人尽皆知。此乃婚姻男女所接受的第一个任务也：去罢，为祖宗继香火。呜呼！封建婚姻如此，婚姻中的男女们与动物无异？

再说离婚，国人有“七出”之说：凡无子、淫秩、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾，均可休妻。“七出”之说，概与情爱无关，而“七出”之说，无子为首，亦足可继香火、续血缘乃见婚姻之首要任务。

于封建历史长河中，亦有个别叛逆者敢冒天下之大不韪者，然多以失败而告终：焦仲卿与李兰芝为爱情而抗争，终落得个孔雀东南飞；梁山伯与祝英台追求爱情，至化蝶才能成双……

封建文化对婚姻中情爱的抹杀，中国男人们要想得到情爱，维有寄望于婚外焉，故有“妻不如妾，妾不如偷”之说。

呜呼！臭男人们走到这一步真是可悲且可怜。

二00九年初春文轩书屋

-全文完-