古墨轻磨满几香，砚池新浴灿生光。一管竹毛，被砚纸，被手指，被岁月磨得光滑润泽。一方乌黑的砚，和着水磨出溢香的墨，左手将泛黄的宣纸一摊，右手提笔饮饱墨汁，便笔走龙蛇，划出一个又一个墨印符号。留下的，不只是一笔一划的汉字，更是一个立体的人，一种遗世的风骨，一片澄明的心境。

中国人发明了墨，还孜孜不倦地使用着，钻研着，陶醉于这黑暗的液体。不论“不炼金丹不坐禅”的唐伯虎，还是“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”的李白，甚至大唱“凤兮凤兮，何德之衰”的陆狂，哪个不是挥洒着墨，给后世留下名诗，名词，名画……？是墨成就了他们，还是他们成就了墨？

中国人毕竟太聪明，将封建社会巩固地延绵到了极致，以至于没有坚船利炮的攻击，中国的社会体制便不折不扣地以龟速前进。但外敌的入侵，还是瓦解了几千年的封建王朝，中国还是进入了新时代，旧制、陋习、不公等随着历史的潮流滚滚东逝。随之而逝的，还有许多的传统，许多的墨印遗留—诸如笔墨。

滚滚长江东逝水。

时代的进步不可逆转，也可无厚非。但笔墨维系着的书画艺术的凋零却令人惋惜。现代书法家虽然也时有惊人之作，但真正堪称艺术的却如凤毛麟角，屈指可数。而那真正的墨印又在哪儿呢？

墨，渗在中国漫长的五千年墨印之中，却也无后继之力，在近代断了根。只有细而又细的几缕，凭着回光返照艰难地蔓延。偶尔驻足回望，总不由惊叹前人的才华智慧，却又只能叹气说悲凉。中国的其它的古老墨印又何尝不是如此呢？信手拈来，便是一大堆，如那舞狮，如那木雕……。

外来风景辊好，但复制的，终究还是复制的，切莫因此断了我们的本根。孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在。

先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，后有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。中国，一个让世人感到具有神秘色彩的东方文明古国。昔日的中国辉煌灿烂，四大发明、万里长城、秦始皇兵马俑和丝绸之路等早已闻名遐迩。

我们期待另一个大唐盛世——不只是在经济与生活，更是那种几乎空前绝后的自信。继承我们的墨印，就要记住，我们的民族在它的青春时期，是怎样去同化了一个又一个的外族——不是通过铁腕，不是通过战争，而仅仅是一种超然的心态，一种全然的自信与优越形式改变了，又何妨？

即使胡琴琵琶与羌笛，满街胡人衣裳，我们仍然说，那是我们的盛唐。外国的东西，只要是好的，毫不犹豫地纳为己有，迅速消化为自己的一部分，这，恐怕也是我们的民族的打量历史，我们只能作这般理解———日月还要从他的生命摄取更多的光华；社会还要从他的精神吸收更多钙质；盘古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；长江和黄河，渴求更壮美的音符。

并不知道有多少人和我一样，对“古”字是情有独钟的。古意带来的美好与遐思在心中又何止五味杂陈……。　

古乐、古诗、古画、古装、古事、古人、古墨，那些已然逝去的或灿烂或沉重的岁月里。除去金戈铁马，除去笔墨书香，更有着数不尽的故事，传说，珍宝，秘密……那两万多年前斑驳的旧石器，是其出生的胎记。它一路前行，用自己的脚步丈量着墨印的长度。许多遥远的痕迹，凌乱而隐匿。　许多的伤痛，许多的徘徊、许多的苦难都在它的怀里慢慢融化！

那些不曾忘却的风景总在我们灵魂的深处，游走，徘徊，最后化作那屡悠长的青烟，袅袅地漂浮在历史的天空。　

我怀念东汉那些大大的粮仓，我怀念东汉那些富足的米粮。我的眼睛随着墨印的脚步流浪。那遥远的痕迹，那隐匿的辉煌，那不可忘却的历史，那不可黯淡的墨印，都是我流浪的方向。

我的灵魂没有距离地遥望，我希望自己就是那带领兵卒的大将，守卫着我们的大地，护佑着我们的百姓。我总是如此的着迷，在墨印的世界里，迷路，又出发。我走尽汉朝的那些古老道路，又走进唐朝那让我迷恋的诗歌空间。　

我曾经在王勃的《滕王阁序》里流连忘返，“物华天宝，人杰地灵”那一声千年的称赞该是对我们墨印最美丽的诠释。江水，也是东流，带走多少才子与佳人，带走多少繁华与辉煌。就是这样一条美丽的江啊，她让我在这样的河畔独自地感伤。我想掬一捧王勃喝过的江水，感谢上苍，赐予我们这么富有才情的好儿郎。生命短暂，犹如这短暂的时光。

我该是感谢这方神圣的土地，还是感谢那些为墨印付出努力的先人呢？我也许都应该感谢吧，包括那些养育我们的爹娘。我喜欢唐朝的繁华与忧伤，犹如喜欢那些月下抚琴的姑娘，剑舞江南的豪情，月夜独酌的机遇。站在一个人的荒野，那些流浪的墨印悄然走进我的心灵。没有黑夜，没有白昼，我在行走，历史也在行走。唐朝的繁华落尽，我又落入宋代的运粮船上。

北宋已经是“赋粟输入京师为天下最”。我就是那运粮船上忙碌的船夫，重复着岁月的沧桑。繁华也好，落寞也罢，我的眼睛失去了张望的力量。我就想安静地躺在江南的船上，任夜晚的清风，拂过我苍老的脸庞，然后就这样疲惫地沉睡，直至另一个天亮。还有落魄的才子，在街市填着唯美而忧伤的词曲；还有粉妆的女子，在歌楼唱着幽怨而凄凉的音乐。

我知道这才是被遗忘的墨印，这也是我们应该怀念的痕迹。这里没有高官贵族的奢侈繁华，这里没有宫廷后院的尔虞我诈。这里是清风在夜凉如水的时候，拂弄婴儿稚嫩的脸庞；这里是月色在宁静幽雅的庭院，温暖孩子快乐的心房。我不想离开这个朝代，我无法忘却墨印里这不可缺少的部分。　

但是明代的先人正等待我的到访。宋应星的《天工开物》被称为“十七世纪中国工艺百科全书”。这部书的写成是墨印里最值得骄傲的地方。这里有我们的工业在缓慢地前行，这里有我们的智慧在凝聚。而更是璀璨的是朱熹上承二程而集理学之大成，创造出客观唯心主义的理学体系，成为中国封建社会后期影响最大的思想家；金溪陆九渊则独辟蹊径，成为主观唯心主义的“陆王心学”的创始人；汤显祖高张“性灵”之旗帜，写出“临川四梦”；朱耷开创大写意画派，成为一代艺术宗师。这些辉煌真的让我们值得骄傲与思考。我们不仅仅是在行走中欣赏，更要在欣赏中发现墨印的现实价值。　

繁华落尽，我在夜晚仰望墨印天空。这个夜晚，没有寂寞，只有墨印的声音在风的吹动下，颤抖。墨印里，那些被人遗忘的东西又在今夜被我捡起。我们真的需要好好思考一下自己的墨印了，毕竟这是滋养我们成长的地方。　

墨印是易碎的陶瓷，精美，但也容易破碎。而走进墨印就像触摸景德镇那些高贵的青花瓷，难舍，更加喜欢。这是一次悠远的梦之旅，我在墨印里，沉睡，甜蜜。　

今天的我们站在绵延万里的长城之上，将直面您凝重的目光，为何不流泪的男儿，此刻却涌起抑制不住的悲怆！那华夏精美的服章，是墨印历时千载的开创为什么就没有了自已的衣裳呢？

曾几何时，我们有何许开放的胸襟、有何等雍荣的气象；曾几何时，我们令四夷来服，威振八方。三千多年来，我们一直都是世界的仰望；那华彩的乐章，可是现在的我们都在领悟那个绚丽的荣光。那荣光是：曾经有一个锦绣的民族，他的名字叫做华夏；曾经有一个礼仪的国度，他的名字叫做汉唐。曾经有一个绝美的彩画，那叫墨印。而今天，它在哪儿呢？

-全文完-