从古至今的赞誉

“美女娇且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”

曹植《美女篇》中且这么写，因而古时人们对观赏美女的独特视角可略见一斑。一斑尚不足论，在教条主义盛行下三从四德的女性中，美女如同沉闷的空气拖载着的滚滚乌云，在恰如其分的时机会倾盆而出。

美女多了，载入书卷的自然而然同步跃进。譬如，《红楼梦》中大观园里的女子，哪一个不为世人惊叹？（虽是虚写，但半虚半实中描摹的却是古时中国大半贵族女子的身影。）“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉。粉面含春微不露，丹唇未启笑先闻。”怎样？随意几句都会让你我抚膺长叹：“美哉！美哉！”

但那只是古时美女中的微微掠影，那些“沉鱼落雁，闭月羞花”的绝世美女，以及她们倾国倾城的容颜，岂能不让我们男性之辈想入非非、魂牵梦萦呢？但那又是可想而不可即的。于是一声接一声的长叹比起长太公那忧国忧民的叹声或许还要深沉。这时构入一些遐思来掩饰我们的叹声总可以帮我们重燃自信。“明眸皓齿、肤如凝脂、指如削葱根，身量苗条、体格风骚……”欲是浮想联翩，欲是心花怒放，不禁的一赞三百年，赞誉她们眉宇不凡的容貌直到今天。

“美眉之五犹”——一犹丰姿绰约美

封建时代的女子脚之三寸金莲，行之前不露肘、后不露手之类的规矩，已使得她们矜持不堪，无法尽情地展现自己的美。在那种严谨的束缚下尚有绝世美女，那么在现代这个没有拘谨色彩的开放大国，绝世美眉岂不要层出不穷、美艳绝伦吗？

别急！请跟随我的目光进行深入探讨。

为了目睹实况，让我们暂且逗留在这个繁华都市的随意一个地方。而后一个个摩登女郎在视阈内来来回回，目光游移在如烟雨氤氲般形形色色的艳丽服饰上。在我们为之眼花缭乱的同时，对她们的容貌也就无暇东顾了。因而会产生一种宛然清风掠过柳姿的倩影似的幻觉，让人沉醉于其中却不可捉摸。这就是所谓的“绰约美”。

“绰约美”有点虚，还是来点实在的写照吧！

烈日炎炎的夏日，在为生计奔波的男士们仍少不了在那些焦热干燥的大街上奔走。在他们热的快要同身上的汗珠一起蒸发掉时，纵眼四望，那一道道另人心碎的玲珑曲线，一个个冰肌玉肤、丰姿绰约的体态，会让“好审美的男士们”眼里的夏天充满时尚、充满激情、充满冰霜。所以，若辛劳的男士们在夏日里快要热垮时，最好把目光锁定美眉，就和美眉们用护肤品锁定水分一样。而后你便会感到“清风拂来，炎气顿消”似的惬怀。

二犹出水芙蓉美

“清水出芙蓉，天然去雕饰。”这句诗说的好。有些时候，天然纯真的事物才算是佳物，就象那些总不爱用厚厚的脂粉、层层的唇膏来装饰自己面容的佳丽们一样。

这种美乃浑然天成，雕一成就丧失天然，饰半分也会有差尤物。此种美给我印象较深就是当红影星刘亦菲。她从小家碧玉到《金粉世家》里的珍珠美人一直给人一种新颖、清秀美感。再到出演金庸笔下的小龙女，已然飘飘乎若浮云之闭月，似流风之回雪，其姿之柔、其态之娇、其容貌之美另人叹绝。

提及影星，就不免再谈一些来，以适大家的兴致。在我看来那些楚楚动人的女星实属真性美。至于我所说的出水芙蓉美大抵是与可爱、自然之美相类同的。如董洁饰《金粉世家》里的冷清秋就反映了民国时代女子的清纯、婉约之美，她那种小美人的形象确实迷到了不少的金迷们；又如张含韵在走红歌曲《酸酸甜甜就是我》mv中的可爱模样与她娇嫩柔美的声音深得大众喜爱。

当然国内有的形象，国外也毫不逊色。近来，席卷中国的“韩流风”早已吹得我们一代代的“追星族”们神魂颠倒、不分清红皂白了，而依然神志清醒的我总在做最后的坚守，对“韩星们”有着清醒的认知。如韩剧《花样年华》里的杉菜，《我的女孩》里的周幼琳等等都是正值青春年华，有让人惊叹的冰雪聪明、冰颜玉貌，都是极为讨人喜爱的典型，因而谓之为出水芙蓉美亦不为过。

三犹娇袭病态美

或许有人会置疑，人一旦身处病况就一副病殃殃的样子，怎还能说是有美可寻呢？有时候，不好的境况反倒会有适得其反的效果，比如说“逆境出高人”吗！这时又回到美学角度上，处于病态的美人有时会是美得不可言喻的。

《庄子?天运》里说到西施有心痛之病，行走时往往皱眉抚胸。然而，此种状态下的西施却有着鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤的娇艳之容。《红楼梦》里称赞林黛玉的美时写到：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。”由此可见黛玉带病而显现的罥烟眉、含情目都活灵活现出她闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风的娇袭病态美。

她们的美与病的相生相融完全是在极自然的情形下，这种美仿之不得，否则就会出现东施效颦的丑态。

由此可见，含病而显的美在文学家们别具匠心的描摹下则是万般风采、美若春光。因而可知，美到极至的女子在病态之下往往流露出的是分外传神的美。

四犹倾国倾城美

人们一提到倾国倾城，首先会想到的应是天姿国色。这两个词在相同语境下词义大致相同，然而前者往往比后者更具魅力。

一般而言，天姿国色可以形容容貌异常美丽的女子，而倾国倾城则是有着“一顾倾人城，再顾倾人国”的美姿。

这种美已然是非同寻常的美。春秋时代的吴王夫差就因沉迷于其中不能自拔而兵败丧国；三国时期的吕布为得到此种美而单枪匹马同刘、关、张三人血战三百回合；唐玄宗为博得“一骑红尘妃子笑”而命令下官八百里快马加鞭、风尘仆仆运荔枝。同样它可以因一人受宠，满门飞黄腾达；可以使中原边疆由战火纷争转向太平盛世……

是的，倾国倾城的美在史上也是极为罕见的，然而在现代电影里却另有一番风味！《无极》里的倾城，得到了天下最美的容颜，却使国王受刺；使光明心甘情愿辞去护国大将军之职，归隐田园；使无欢变的骄奢淫逸……她的一句话可以让百千将士弹指间放下自己锐利的兵器，让奴隶昆仑超越时光，触逆天意……《夜宴》里的婉后，天生丽质、聪颖过人。正因如此，皇叔才逆谋造反、自称厉帝；太子无鸾也因她而纵情于山水、竹林、音韵之中，一场为欲望而生的夜宴从此才轰轰烈烈地进行……

其他的自不必多说，由此便可知一个倾国倾城的女子，可以因她的美貌而动荡天下时局……

五犹仙姿灵态美

当一种美，美到极至，美得另你无所适从、无法言喻时，那便是至美，亦为仙姿灵态美。这种美多见于文学作品中。

此文开篇提到曹植的《美女篇》，就已看出他对美女的独特欣赏了，然而在建安文学中才高八斗的他对美的追求不只于此。他曾在征战后回封地时路过洛水，并写了著名的《洛神赋》。他形容洛神“翩若惊鸿，婉若游龙。荣耀秋菊，华茂春松……迟而望之，皎若太阳升朝霞；迫而查之，灼若芙蓉出绿波。他将洛神写成了一位旷世美人，那种美已然超凡脱俗，使人不能传神于万一，仿佛上天最完美的杰作，浮想于其中，已经忘乎宇宙万物的存在，唯有一神女潇洒地在幻境中盈盈的飞舞……这种美在《红楼梦》里则另有境界。“纤腰之楚楚兮，回风舞雪。珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。羡彼之貌容兮，香培玉琢。羡彼之态度兮，凤翥龙翔。应惭西子，实愧王嫱。瑶池不二，紫府无双。”

美到极至便是幻境，幻境生则实景灭。仙姿灵态的美已非你我所能形容、所能言喻。如此境界的美，使人于联想中梦幻销魂、容颜易逝……这无疑给喜于欣赏文学作品的男士们做了一个大大的提醒——赏美的同时万万抓紧自己的魂魄。

后记

美，往往是人们所向往的。古有曹植，今有徐志摩，就连斗胆将美的化身归为五类的我同样是在追求美。但真正的唯美境界是于现实中不存在的，往往需要文人墨客用他们才华横溢的手笔去描摹。文学与现实的差距大抵归乎于此。

至于我所提及的“美眉之五犹”并非放之四海而皆准的，只当是我在追求美的途中留下的一点印记罢了。对于跨地域抑或跃时代赏美都不是我的文字所能涉及到的。至于更深奥的“美学境界”，我只能望洋兴叹了。但希望总归是有的，有待开发……

-全文完-