七十岁的母亲要我陪她到焦作看望九十多岁的姑姑——我的姑姥姥。

老人家身体矍铄，红光满面，头发灰白，步履平缓，目光如电，口齿清晰，嗓门洪亮，尤为突出的是思维敏锐，一点儿也不糊涂。说她八十多岁，你一定不会怀疑。

姑姥姥是姥爷那一辈儿硕果仅存的家宝级人物，是姥爷的三姐。大姥姥、二姥姥、大姥爷、姥爷、三姥爷先后谢世。

九十多岁当然需要人照顾。她老人家的五个儿子轮流，每人十天。我和母亲到的时候，轮到四舅。姑姥姥要人照顾，只是帮她干活，买什么、做什么、怎么做，都要听她指挥。我们去的当天，晚上睡下了，还听见姑姥姥摸摸索索整理厨房：封火、收拾碗盘、检视各处，然后熄灯。

四舅患强迫症，安眠药不起作用，只好每夜失眠，九年没睡过觉。奇怪的是，第二天并不疲惫不堪，哈欠连天，让你根本无从觉察。他曾是焦作市象棋界泰斗级人物，现在脑子不行了。他说了两句话。一句是：我生不如死；一句是：让我睡三天觉，冠军还是我的。他教我好几式健身操，我都记住了。

母亲和自己的姑姑两个人谈天，像个小孩子，露出天真的神情。四舅记忆很好，对她们的谈话可以提出修正意见。我听她们讲那些陈年旧事，也是意趣盎然。

姑姥姥讲的很多故事，时间太短，不能系统整理。一个民族的历史，口耳相传中很容易遗失。有幸被以文字记录下来的成为历史，从这个意义上说，历史是残缺的。如若遭遇天灾人祸，成建制的消亡早就不是偶然了。比如玛雅文明。而姑姥姥偶尔说的一首谣曲儿，有必要记下来。

怕老婆歌　

高高山上钟明公

老婆狷你你别吭

老婆一狷你就笑

千万不敢和她瞎胡闹

娘儿们生气肯上吊

上了吊　就没气儿

卸下来　是直棍儿

给她娘家送去信儿

心又齐　人又多

先打盆儿　后砸锅

管闲事儿　管不下

遮天要地想打架

还要白木盒　大棺罩

还要金马脚　银马脚

站糖人儿　小锡车

还要打路鬼　打路神

敬德秦琼两个门神

还要白单裤　白孝衣

捆腿带儿　扎头布

大人小孩儿都算数

答应慢了骂几辈儿

呼呼呼　撒把谷

谁怕老婆谁有福

首句的“钟明公”，姑姥姥不知道是哪几个字儿，她不识字儿。我想，高高山上，大约是有个寺庙，庙里供的，大约是姓钟的一个明公。中国神仙谱系本来就很混乱，民间供奉，有个差池，也不算什么。如果某地供奉钟离的香火，那是再正常不过的了。第二句“老婆狷你你别吭”，第三个字发音juan去声，滑县话意为骂人。我没有查到这个字。有一个“狷”有两个意思，一为性情急躁；一为性情正直，不肯同流合污。如果从这首歌谣敬畏老婆的主题考虑，说老婆“juan去声”自己，老婆并不是恶语骂人，而只是性情急躁，还是很能解释通过的。旧时女子，一哭二闹三上吊，却是她们的不二法宝，任你常遇春一般的敌国克星，也要折煞在老婆面前。吓唬一下也就罢了，钱归你管，家让你当，只要给碗热汤水喝，给个暖和被窝睡，没什么大不了的。万一遇见那刚烈的村妇，没弄好一下背过去了，偏偏娘家势力大不讲理，那可就毁了……歌谣整个后半部分都是在这一气氛的渲染中进行的。最后两句很有意思，一是说按照殡葬习俗，订棺之前要撒把谷，送亡人去往阴间路上吃，边撒谷，边后悔。也不知道是因为人走了后悔，还是财破了而后悔；一是说要是有这个先见之明，即使被老婆狷的呼呼呼吹胡子瞪眼也别生气，把气咽下，省下后来的百般浪费，现在只撒把谷，就什么事儿也没有了，多好啊。多好啊，谁怕老婆谁有福。

老百姓的哲学就是这样可爱。

歌谣没名字。名字是我按意思起的。

-全文完-