《孔大夫徳荣公诔》并序

乙丑暮春，日在初七，杏林痛失良师益友，距今二十五载也矣！虽溘然羽化而凌虚，然承惠之黎庶广矣！彼时也，远近乡里，无不伤怀其极；此时也，至亲友朋，莫不尊仰其祭。晚辈罕有徳能，但怀追远之意，谨以悼念之挚情，缅忆大人之德懿。吟咏婉转，引言于斯，涕诵为诔，以兹为序。

维已丑三月忌日之时，公长子祥鑫、长孙令博率亲众友党，贡珍果馔馐、焚香燃烛，追悼于徳荣公之墓前，愚等随如兰之兄祥鑫其后，深表悲戚，诔辞而悼曰：

呜呼！公任侠行事，慈爱心胸，惠泽桑梓，从医笃定。方圆百里，盛誉蜚声；遐迩求医，妙理治病。抱祛疾患之志，负济苍生之情。悬壶济世，舍药犹若董奉；坐堂行医，救难当如仲景。富贵难以变其节，贫贱难以改其性，跋扈常令其胆壮，孱弱常令其怜生。有华佗之气节，无庸医之劣行。侍儒则明其道，从医则通其灵。布渥沛于乡村之间，施渥恩于城邑之盛。风雨无阻，有求必有其应；披星戴月，急难必有其影。赴所求而把脉，神思机巧，定若苍松；调方剂而准确，意定神闲，潇若竹青。大有扁鹊之能，犹有时珍之风。

方其走访耄耋，多有赞颂；究问少小，尚乎闻名。获悉垂髫兮祖母顽疾，但闻立志兮学医虔诚。总角兮既从师，其志兮羡医功。倭寇兮燃狼烟，求医兮而从戎。晋冀鲁豫兮追随刘邓，内战再起兮北战南征。深造卫校兮中西交融，天资聪慧兮拔萃军营。痊愈将士兮林林总总，不求闻达兮默默躬躬。中华强大兮惟一夙愿，民族复兴兮乃其憧憬。积劳成疾兮退役养病，躬亲村务兮选调清平；任劳任怨兮握瑾怀瑜，二区医院兮兢业执政；秉公理事兮体恤民情，不畏龌龊兮大义刚正。忠孝两难兮请辞侍母，兼顾乡邻兮博爱生灵。村翁曰：“其人热肠，异于他人之境，他人为图钱财，公行如之侠风，有钱予之不辞，无银涩之施用。其人博大，别于常人之胸，不计他人之过，而念乡亲之重，危难不请自去，平安敬而辞请。嗟尔乎！罕见高风也哉！”

于是从医四十余年，老少尊敬；回春千万之人，耆宿尚崇。忧患者而所忧，经略妙手；乐患者而所乐，全凭运筹。康复者竞频传，痼疾者罗门庭，感佩恩泽，不旗而旌。闲暇攻读，不骄不逞，通研医典，皓首穷经，中药发挥淋漓尽致，西医结合驱除百病。好交结于豪杰之士，爱芝兰于贤达之景。造化渊于勤奋，神机源于性情，凛凛乎俨然淳于之再世，飘飘乎豁然陶弘之复生。实圣人之教诲，诚孔门之再荣。幸于苍生，福乎民众，佑于家道，喜乎有承。　

既而“正和堂”泽被于先公，嫡长孙有成于京城，迢遥道通，和合桥虹，花灼灼而烂熳，草茸茸而葱茏，树葳葳而参天，木实实而梁栋。乘氤氲兮御兰风，德有高兮遗无穷。尔乃愚谨代祥鑫兄之朋党，值先公二十五周年之祭日，祈大人安息也哉。呜呼！来格来偿！悼哉！伏惟尚飨！

山东布衣金学孟于已丑年三月初七诔文

注释：

1.大夫：a.现代医生　b.古代官职。c.诔文所用“大夫”涵盖双层含义。

2.淳于：淳于意（公元前205～前150年），西汉临淄（今山东淄博）人，人称仓公，大医学家。淳于意象秦越人一样，并没有把医学经验的传授限定在神秘而狭小的范围内，而是广泛传授医术，他因才施教，培养宋邑、高期、王禹、冯信、杜信、唐安以及齐丞相府的宦者平等人，是秦汉时期文献记载中带徒最多的一位医家。

3.陶弘：陶弘景，字通明，自号隐居先生或华阳隐士，卒后溢贞白先生，丹阳秣陵（今江苏镇江一带）人。陶氏生活于南朝，历经宋、齐、梁三朝，是当时一个有相当影响的人物，博物学家，对本草学贡献尤大。陶弘景在医学上也是有突出成就的。古代医药并不分家，是本草学家，在医理上也必然精通其道，陶弘景正是如此。他首先整理了葛洪的《肘后方》为《补阙肘后百一方》，并著有《效验方》。

-全文完-