法华寺在崧山，离我的家乡虹桥镇其实不远，十来分钟车程罢了，也早闻其名。只是以为我等俗人，六根不净，不宜装善男信女状去玷污佛门胜地，因此这么多年来就没有好好去瞻仰过。两年前的正月偶送某人去还愿，也只是进去稍稍一转便赶紧出来，深恐佛陀怪责我心不诚。

此次前往，乃是早和友人有约。虽不是心如红莲，虽不曾沐浴焚香，但也算谒见名刹心切啊。

车还在山路上盘旋，便已遥遥望见一尊大佛盘膝而坐，满身披金，在艳阳下熠熠生辉。待至山麓，不免吓了一跳。只见一堵正在施工中的山门矗立在那里，这可是两年前没看到的。山门高有三四十米，开三个门。虽然竣工，墙体还没油漆，但那高大雄伟的气象已然崭露无遗。

步入山门，便可看见正对面的七象堂。七象堂是供颂经的大殿，殿顶不是瓦檐，而是七头白象雕塑，白象背上驮着一个莲台，那尊金身大佛便坐于上面。这个大佛慈眉善目、宝相庄严，殿内供奉的却是“全骨如来”。“全骨如来”塑像面无肌肉，肋骨分明，大约是取我佛如来现法身劝喻世人世间万物皆如骷髅之意。这塑像创意独到、个性鲜明，实属世所罕见。

山门右侧是一个素菜馆，这让我有点意外。走过那么多寺庙，似乎这是我第一次看到以饭馆形式对来客开放的素菜馆。

法华禅寺始建于唐末，属天台宗。据演通法师说，如今的法华寺拥有九退十一殿之多，再加上别院七象堂，四周山上的伽蓝殿、济公院等护法殿，规模之大，稳据温州首席，与天台国清寺、舟山普陀寺并称为浙江三大寺。其本院反而没有正对着山门。走进寺内，一边在一间间佛殿间逡巡，一边感受着佛心的洗涤，一边由衷的感叹着！

年前我曾游览过洞头的中普陀寺，并为它的精美壮观的外形所震撼，然而当我看到法华寺，才明白中普陀寺到底还是少了一些东西的。法华寺是千年古刹，这种历史文化沉淀的厚实，这种佛学氛围的浓郁，一个建筑得再大再华美的寺院是绝对不会有的，也绝无法比拟。

雁荡山的能仁寺虽然也是千年古刹，也曾香火旺盛，可是很长一段时间寺毁僧去，香火早经熄灭。如今重建的能仁寺，已不复是当年的十八古刹。这种文化传承的断裂，如何能与一直脉脉相随的法华寺相比？

而名扬海内外的嵩山少林寺商业意识浓厚到我们要怀疑他们到底是不是佛家弟子，哪象法华寺做得恰到好处！这在素菜馆便可见一斑。

其实在二十年前，法华寺已差不多破败，仅仅拥有三进殿宇。有今天之规模，和一个人的努力是分不开的。

此人便是现在的住持演通法师。

传闻演通法师乃是温州佛学界泰斗，不独佛法精深，诗书画亦造诣颇高，素有“诗僧”之誉。

原不敢打扰其潜修的，刚巧友人和法师有一面之缘，就随了他直往方丈而去。正是午饭时间，方丈内并无一人。四周墙壁挂满了字画，也有名家赠送法师的，也有法师自己的手笔。在法师的精舍内，更是看到了几套《释演通文集》。文集分四卷，诗文并茂。我等翻看了片刻，等不到法师，便出来了。

巧得很，正当我们在方丈外欣赏一首崔宝珏先生赠法师的壁刻诗书的时候，撞上演通法师。于是又重入方丈，聆听法师教诲。

法师已年过七旬，颇高瘦，精神癯烁。与我们说话，不引佛经，不唱佛偈，而从非常世俗的事例慢慢引向佛理，通俗易懂。正在畅谈间，好几个妇女闯将进来，朝着法师便是三跪九叩，请求赐福。法师微笑接纳，却并不急着理会他们，而是带我们去了一间楼阁。

原来阁子里藏着法师这许多年来的诗、书、画作品。且不论其质量如何，单是这份量，足让我们为之惊叹。其中一百零八张观音像，张张不同，可谓匠心独运。

从方丈出来，路过放生池，见数只小龟爬上浮木，引颈朝方丈室，莫是欲听法师弘法？　

-全文完-