他心凌乱，本不该在江南，却心伴萧声梦迁五百年前。笙歌年间，利权如硝烟，有谁挥写诗篇只为换酒钱？

月光缠绵，倒影在花庵，如雪花瓣掠过他的视线。世笑疯癫，他只笑看。只愿今生，老死花间。他欲醉桃花庵，金缕玉甲如渺烟。试问诸心一寸天，几人清，几人眠？

花中行，月中眠。夜莺为我扶琴弦。纵使无花无酒依然作田。诗中桃仙，有多少红颜，多少次将揉残花掷在郎前。花枝酒盏，仙人一生恋，佛曰如空之言曲终人散。　

岁月荏苒，谁将豪杰恋，怎叫后人只把他风生笑谈？

五百年前，明朝中期弥漫着痛苦与压抑的雾气。在那里，李贽、汤显祖也找不到出路，祝允明找不到出路。而一个叫唐伯虎的诗人却在自己已经找到的路上被活生生的赶了下来。那失意跟那个迷茫的王朝一起不知将走向何方。

中国民间有句俗话，叫做“富不过三代。”就是说，再殷实的家境，传到了第三代人的手中时就要开始走下坡路了。家国一理：再强大的王朝，三代君主之后也就开始“骄奢淫逸”了。试看：隋秦帝国不过三代而亡；泱泱大汉也在第三代国君景帝时遭遇“七国之乱”；甚至是皇皇盛世唐代也在第三位国君死后被一个叫武则天的女人给改朝换代……

大明王朝的第三代国君明成祖驾崩了，他的儿子朱高炽是个短命鬼；继任者宣德皇帝还可以勉强撑着；到了窝囊的明英宗在“土木堡之变”中被蒙古人抓去做了俘虏，回到京师以后又闹了一场政变重新上台这么一折腾，明朝已经开始显出衰败之气。到了明朝的第八代皇帝明宪宗朱见深的时候，大明朝的衰相已经到了无可挽回的地步。

唐伯虎就生在这样的年间。

公元1470年，唐伯虎生于苏州，其父唐广德是普通的苏州市民，在苏州皋桥开设酒肆做小生意，其母丘氏也是当地的小家碧玉。因他出生那年是庚寅年，故取名唐寅，因在家中排行老大，故又称唐伯虎。

唐伯虎自幼天资聪敏，过目成诵，熟读四书五经，博览《史记》、《昭明文选》等史籍，闲暇时也学画山水花鸟。唐伯虎16岁时秀才考试得第一名，轰动了整个苏州城。因才华出众，唐伯虎与祝枝山、文徵明、徐祯卿被并称为“吴中四才子”，也称“江南四才子”。　

唐伯虎19岁时娶当地女子徐氏为妻，两人感情甚洽。唐伯虎25岁那年家中遭遇不幸变故，父、母、妻、妹在一年之内相继去世，这对他打击很大，悲痛之余，唐伯虎更加努力读书治学。公元1498年，唐伯虎29岁时参加应天府乡试，中解元，一时声誉鹊起，名震江南，“冒东南文士之上”，春风得意。

考中解元后的第二年，30岁的唐伯虎踌躇满志地进京参加会试，路遇同去赶考的江阴巨富家的公子徐经，两人相谈甚恰，遂结成莫逆之交。这位徐经，就是后来著名的旅行家徐霞客的曾祖父。

历史开了一个极大的玩笑，不知道后来的徐霞客知道他曾祖父的这番行为后作了怎样的评价？

但我们知道的是，“世路难行钱作马”，这富家公子徐经到京城后，以钱财贿赂会试主考程敏政的家僮，得到了试题。徐经文才不行，开考前请唐伯虎帮他写好了文章，而唐伯虎事先并不知情。毕竟纸里包不住火，此事不久就被人告发，两人都锒铛入狱。唐伯虎在大狱中吃了不少苦头，在他给好友文徵明的信中详述了当时的悲惨境状：“至于天子震赫，召捕诏狱，自贯三木，吏卒如虎，举头抱地，涕泪横集。”　

经过一年多的审讯，案情不明不白，最终虽未判定唐伯虎是考场舞弊案的主犯，但干系是摆脱不掉的。唐伯虎虽被释放出狱，但经过这番折腾已经声名扫地，科举仕途已无望。朝廷革除了他的“士”籍，把他发配到浙江偏远之地为小吏。

因才得名，又因名罹祸，而立之年却“倒立”，突如其来的打击使唐伯虎心灰意冷。耻于去浙江当小吏，又感到没有脸面回家，31岁的唐伯虎开始游山玩水排遣苦闷，足迹遍布浙、皖、湘、鄂、闽、赣等省。

唐伯虎在外游荡了一年多，银子花光了，虽感“近乡情更怯”，最后也不得不硬着头皮回归故里。回家后，妻子已弃他而去，唐伯虎又气又累，大病一场，性情也大变，破罐破摔，放浪形骸，狎妓聚饮，纵酒浇愁，一副“看透事态炎凉”的态势。

史载，唐伯虎曾和祝枝山等扮为乞丐，沿街唱莲花落讨钱，钱讨来了，就上酒楼喝酒。明弘治十八年(公元1505年)，已经36岁的唐寅续娶患难中的红颜知己沈九娘为妻，随后在苏州金阊门外桃花坞筑屋，取名桃花庵(遗址在今桃花坞大街)。　

卖文卖画之余，唐伯虎逐渐从人生低谷走出，他不再消沉，决定开始新的生活。唐伯虎对科举、权势、荣名等封建社会所尊奉的价值体系开始采取蔑视和对抗的态度，并有意识地强化了自己“狂诞”的形象。

本是期望连中三元的奇才，却中途折戟，遭人出卖，愤愤不平。这只是个人的遭际。于是，有了桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田——与其和官场腐败、社会黑暗相呴以湿，不如相忘与江湖。历史走向何方，不是个人能决定的——在这一点上唐伯虎是聪明的。

他写诗嘲笑利禄之徒“傀儡一棚真是假，髑髅满眼笑他迷”，自称“此生甘分老吴阊，宠辱都无剩有狂”，凡此种种，很显著地表现出一个脱略缙绅阶层行为范式的市井文人形象。后世产生了许多关于唐寅的虚构的传说，也正表明了他的性格存在与市民情趣相契的特征。　

上帝让恶人得到诅咒，但用享乐补偿；让善人获得赞美，但用痛苦折磨；让强大者独处，让弱小者群居。

上帝给给富人以好食，给穷人以好胃口；给大人物以矮小的身躯，给伟岸者以卑微的灵魂；给无爪牙者以翅膀，给不能飞翔者以爪牙；给馥郁的桂花以可怜的形貌，给不芬芳的牡丹以天仙的姿色……。

唐伯虎晚年精神空虚，“皈心佛乘，自号六如”。明嘉靖二年(1523年)，唐伯虎去世，享年54岁。唐伯虎身后很萧条，他死后归葬于横塘的宗族墓地，还是靠了好友祝枝山的相助。唐伯虎为世人留下了大批书画诗文，与唐伯虎有关的地名，在今天苏州地图上还能找到不少，如桃花坞大街、桃花坞桥弄、唐寅坟巷等。

唐寅仕途坎坷，晚境凄凉，以致身后诗文几近散轶。

明万历年间，常熟书商何君立仰慕唐伯虎的诗文和为人，不惜重金，征求片纸只字，为他搜集整理诗赋词章。将唐寅生前散轶的近百首（篇）诗文核阅后付梓，这就使唐寅有了第一个较完善的诗文集传世，一时洛阳纸贵。

后来，江南著名的出版藏书家。常熟书商毛晋也十分敬重唐寅才情为人，他在编录《明诗纪事》及《海虞古今文苑》时，又特地详细收录了唐寅生前诗文和轶事，丰富和完善了唐伯虎诗文内容，为后代积累了生动的文化资料。

转眼间已经过去了快五百年了，这一转眼消逝的，是岁月的蹉跎和岁月的容颜。但依旧抹不去是后人对他深沉的微笑，依旧抹不去的是后人捏造的风流韵事。

他狂傲放纵的才子风度浑然天成。但不是一个供后人搞笑的风流俗人。他一生分外坎坷。试看潦倒时：书画琴棋诗酒花，当年见见不离它。

而今七事皆更变，柴米油盐酱醋茶。　

唐伯虎并不是电影小说里描述的那样低俗和流气。他也没有七个老婆，更没有所谓的点秋香。他艰险的生活历尽世间沧桑，窘困的生活现实品尽人间冷暖。

他是否羡慕过陶渊明啊？归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得那样的潇洒自在！然而，我们是否感受到他内心的无奈？他有争取功名的抱负，却此生无门，不是那个黑暗的时代容不下他。是他在无尽的无奈中选择了出世，选择了逃遁，他的无奈，他的焦灼，他的伤痛，我们懂吗？　

我们未曾看到，我们只顾嗅伯虎庵前桃花的芬芳，我们只顾陶醉于庵前的山水，但谁看到了他生命里的焦灼与困顿？

谁不期盼破晓的绽放绚烂一季的辉光？

谁不渴求篱下的花艳夺魁满园的荣耀？

谁不梦寐蒹葭的双生双息羡煞湖光的潋滟？

谁不欣赏蝴蝶曼妙轻盈的舞姿、动人的旋律之下婉转的飞旋，又有谁彻悟了蝶变的焦灼、等待，临近破茧时耐不住的狂躁，好似一跃而生出温柔一刀的牢笼，然而那守不住一季的庄重之蝶，在破茧期未到便提前赏览景致的顷刻，断翅的断翅，无触的无触，残缺的身体孕育了一年的包容却抵挡不住这一季的浮华。

春来草自青，等待那春的来临，让春点亮彩色的人生，拥有心底的期盼，怀抱着坚守的本真，惊诧整个世界的脸庞。

在一个万般皆下品，唯有读书高的年代里，一个才盛江海的才子不得不在“终生不得入仕”的苦闷中度过。

明白的讲，唐伯虎是个追求功名的人，也是一个可以求得功名的人。然而命运给他开了一个玩笑。

在我读过的历史人物中，少有人的际遇能和他比，他的不幸更多的来自自我的失败，或者直接可以说是人运不际，那个阴暗的时代其实没有给他赋予太多的责任。他不需要去为苍生社稷忧心忡忡，更不需要去为国仇家恨呕心沥血。细雨闲花皆寂寞，，但是他不属于英雄文人之列。

他的悲痛就是一个小爱的终结，一个才子的落寞，一个被后人无数次篡改演绎的剧本。他也是孤独的，孤独的是世态炎凉，而不是壮志未酬。

他的孤独和纳兰的寂寞颇为相似。“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”

无疑，纳兰是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。　

跟纳兰一样，唐伯虎的寂寞是一个人的悲伤。　

那样的悲伤，不是“一江春水”，化作“流水落花春去也，天上人间”；也不是挥笔让那失意，变得铿锵有力，永不磨灭。　

那样的悲伤不是林则徐被贬伊犁时高唱的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”

那样的悲伤止于铺满路面，没有深嵌土地，无化春泥更不护花。他们的终点，不是苍生百姓！

那样的悲伤没有将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。　

那样的悲伤就是一个人的寂寞。它可以被印在书上，也可以刻在碑上，甚至可以是美丽的演绎小说供人欣赏。但绝对不可以永恒的穿透山水。

那样的悲伤带给我们的惆怅，就是露珠的消逝和夕阳的短暂辉亮。一段生命的历程，一个才情洋溢的诗人，在桃花和烈酒间恣性的悲歌。

-全文完-