昨天安徽省凤阳师范专科学校邀请凤画艺术家来校，商讨凤画如何走上美术系讲台的问题。这件事如果成功了，那可真是一件幸事。

凤画走上讲台，对学校来说，他引进了特殊的专业人才，充实提高和丰富了美术专业教育的内容，为培养一专多能的教育人才创造了条件。打破了跟班走的办学模式，创建有凤师特色的办学之路，又跨跃了一步。

凤画走上讲台，我个人认为是民间艺术新生的开始。为什么？因为我们仅有的几位民间凤画家，在自己的斗室里，认真画画，苦心创作。作品虽然有很大的进步和提高。但缺乏系统理论的指导和创新，这对凤画的发展带来很大的局限性。凤画走上讲台，不但能开拓视野，在创作作品上集中师生智慧，研讨创新，而且在专业理论上也能探索新的思路。把民间的凤画，一步步推向更高的艺术殿堂。在这个教育讲坛上，就可以培养出大批具有一定理论和实践经验的优秀的艺术人才，为凤画艺术的继承和发展打开了广阔的前景。同时，也为我们的各位画师进一步拓宽自己的理论和实践，充分展示自己的才华提供了很好的舞台。为向社会更好地宣传自己的作品提供了更多的机会。

什么是凤画？

凤画是安徽省凤阳县民间流传的龙凤画的简称。虽叫龙凤画，实际以凤为主。故称凤画。又因画种源出于凤阳，所以，人们称之为凤阳凤画。

凤画能流传到今天，应归功于朱元璋。朱元璋是凤阳人，朱皇帝建立明朝以后，改凤阳为中都，并下诏征集全国能工巧匠来凤阳大兴土木，建筑皇城与宫殿。其中就有许多技艺高超的雕絵艺人。不久，朱又改在南京建都。有些雕絵艺人，因年老多病或已安家落户等原因，未去南京而流落凤阳定居。为了谋生，他们便把龙凤图像从建筑雕絵装饰，改为纸画屏出售为生。为凤阳凤画的传承发展发挥了重要的作用。

凤与龙都是中华民古老的图腾。《尚书》：“箫韶九成凤凰来仪。”《诗经》说：“凤凰鸣，在彼高岗；梧桐生，于彼朝阳。”《左传记载：“周文王兴，凤鸣岐山。”凤是百鸟之王。《大戴礼》说：“有羽之虫，三百六十，凤凰为之长。雄者曰凤，雌者曰凰。”因此，历代帝王的言行都喜欢与凤凰相联。以衬托自己的神圣高贵。帝王乘的舆称凤凰车，又称凤辇凤驾。皇太后的礼冠称凤冠。到了明清时期，民间女子出嫁戴的彩冠也称凤冠了。高贵的凤凰从统治者的最高阶层逐渐走到民间。几千年来，凤凰已成为中华民族吉祥的象征，深受人民的喜爱。凤阳县的凤画和天长县的《天宫图》，灵璧县的《灵判》并称“皖北三绝”。

凤画是什么样的呢？简单地说：蛇头、龟背、如意冠、九尾十八翅。

凤阳的凤画所以能流传至今，应归功于历代老艺术家继承了传统的画法，保持了‘土特’的特点和风格。凤画经历代艺人精心加工改进而形成属于民间传统年画系列中的龙凤专业画。例如《丹凤朝阳》、《百鸟朝凤》、《龙凤呈祥》、《五凤楼》、《麒麟凤》、《带子上朝》、《四季条屏》等。它造型端庄高雅，笔法细腻流畅，色彩鲜艳悦目。富有艺术性、观赏性、装饰性。因此，深深博得广大老百姓的青睐而流传至今。

民间凤画和专家走上凤阳师范专科学校的讲坛，为‘请进来’，走出去的教学模式，摸索一条新路、。学校向高层请来了专家、学者、教授讲学，丰富、也填补了学校的专业设置。同时，社会上，广大人民群众中蕴藏着一批具有各种专长的能人，技艺人才，我们要通过各种渠道发现他们，经过调研考察，去粗取精。凡是对学校办学有用的人才，就可以把它们请进来。为拓宽办学的新路子，培养全面发展的人才尝试一下把。

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