西方辩证思维核心是矛盾对立与统一，古代朴素辩证法也有“有无相生、难易相成、长短相较”的思想。大千世界深奥又极具神妙，阴与阳，天与地，日与月，山与水，男与女，阳刚阴柔，和谐相生，依存共荣。再把目光微缩到我们人性中，又有美与丑，善与恶，奸与忠，依这样的逻辑推论，好象就为丑、恶、奸寻到立足的基础，存在的理论。既然这种为人所不耻，并只能躲在阴沟里照着自己模样的东西已经确实存在着，也就没有必要躲闪否定它们。但是，我们绝对不能姑息养奸，不能同情它此时的弱小，不能助长它的嚣张，不能容忍它不时地跳出显露身形。它的归属地始终只能是在阴沟那狭小的地域里。

人心内有不同的欲望，就看这个人是愿意向美还是向丑、向善还是向恶、向忠还是向奸发展。是愿意飞向光明还是愿意沉入渊底。我们已经尝试着扭转与扼制，这些丑陋阴奸恶毒的家伙以自由为盾，不愿意接受改化。实在是没有办法去左右这些人复杂思想与顽固不化的本性。他们可能觉得奋力高飞是一件费力的活计，光明对于他们没有什么深度的吸引力，因为他们偏执认为长途跋涉、持之以恒地去寻光明还不如随由身体的坠落，堕落至恶魔群居的黑暗来的便捷。人这初，性本善，目标与立足点的相异，在变化中自然歧分而形成了自己的本性特征。我们只能是哀其不幸的选择背离我们的方向，怒其不争去向善的决心。

换一种宽容的理解，我觉得欲望其实就是一条暗黑的河流，在这条黑水的河流中，我们可以看到末端有几处豆点大的亮光，由于相距较远，真的无从知道哪是恶魔的狞笑，哪是天使的微笑。急于泅渡出黑暗，而急速地奔跑过去，匆匆，匆匆，匆匆，一种可能是被恶魔捕获而吞进肚里，另一种可能是天使迎进并请进家门。于是，人性在两种不同的地域里悄然形成。这种改变的过程大概就连自己也无从觉察。有人站在天使家门前的光明里，神清气爽，心性透明。而有人则不得不身踞在恶魔黑暗的肚子中，藉着那一点从恶魔张开的口中透进来来莹烛之光，从此以丑为美，以恶为善，人性完全变得麻木不仁，心思错乱，又自以为是。可悲的还在于他们已经无法区分光明与黑暗的本质，他们的眼里只是黑暗，心里又是无比巨大的黑暗。这种蒙昧无知，好象便可以真的得到我们的饶恕与宽容，由着他们的性子胡作非为。到了末日审判时，自然会有一个公正的裁决，只能把他们推到永火里去焚烧。

我其实对于哲学思维与玄学都没有什么太深的认知，我充其量是了知字面上的意思。但我起码知道做人要与人为善，良心不可泯灭。当你无端地恶毒攻击一个人，屠杀一只生灵时，你的心情会怎样？这个人并不是十恶不赦的你的同类，这个人只是生活在自己的圈子里，从未干涉过圈子外的你，而且这个人原本与你并未过从甚密，并不知道你的名姓。也许只是因为这个人在某些方面比你优秀，比你的名声好许多。于是你就坐不住，你嫉妒这样的荣光为什么不加披在你的身上。于是，你噬血的本性开始让你坐卧不安，你的尖齿便不安分地磨锉，你开始要咬人了，象一只不认识主人的恶狗一样在站出来嚷嚷几声。看见别人的衣裤就要咬着不放。当你看到一片的惊慌时，你感到了内心的满足，你迫不及待地抢来别人的荣光披在自己的身上，还喜滋滋地露出无耻的笑。坏了，你怎么以看见别人的痛苦而乐，我怀疑你的血管里流淌着的已经不是血液，已经不见红色，是黑色的臭水。是不是觉得别人及它物与你本无关联，他是他，而你则是你呢？你的冷漠就如同是炉底的死灰，可真的是可怕之极。

感觉具有这种病征的人不是精神失常的病人，就是过度吸食了毒品，无法自制精神的亢奋，无法确定自我意识。稍微正常的时候，偃息着不动弹。神经稍微恢复一点人性的知觉之后，便表现出可怜虫的样子。但是，已经没有人会敢把你揣在怀里给你温暖，你是注定在一旦受到外部的刺激时就泯灭人性，跳起来咬人一口的。看懂了你的表演与花招，已经不能引起我们的注意，只当是小丑的拙劣演技，而且不能在用餐前看，也不能在睡觉前看，那股从你口腔里发出的恶臭足以让人吐上十回八回的，心浮气躁，不得安身。不能凑近看，不能睁大眼睛看，以免被传染你的毒性与晦气。

这里本来是一片宁静的天空，我们一群人在这里快乐地生活，却是因为你孤立的嚎叫，打破了这里固有的宁静。我想说，你的毒舌上喷射出的火焰只会绕灼你自己，毁灭你自己已经被定义成卑微的灵魂。也许是你看到社会中有些擅长以骂人的方式博得虚名的范例。便尝试效仿，你当你是何许人也？高抬你一下，也不过是三国中以骂功见长的腐儒张衡，把自己的头颅都给骂丢了。你也许还会辩解，不是还有那个诸葛孔明，舌战群儒，气死周郎，撞死于马下的王朗。你也不想想，你才读了几本书，识得几个字，你通知天文与地理否？懂得多少军事战略吗？你也能看出三分鼎足之势？你在人家诸葛先生的眼里，也只不过是偷橘子的小儿，只是飞于蒿草之上的燕雀而已。

你是不是觉得现在的生活对你拙拙不适，这个时代实在不是你理想的殿堂，容不得你狺狺狂吠。一张口便被万夫所指，一露头便有重棒下捶。你如果可以生活在法西斯的阵营里，你可能还有一席残存的空间，那里至少还有很多臭名的空缺留着给挑选。也好在你没有生活在那个时期，不然，又有多少无辜的生灵会残遭你的涂炭。你都成了这样一个人物，还不反省过错，洗心革面，臭水沟里腥臊恶臭的味道就那么吸引你？陶醉你？

大恶都从小恶开始，大的欲望就是从小的欲望处开启。这是我现在最为你担心的问题。一个人处身于社会，吃饱穿暖，过上小资式的生活，享受亲情爱情的甜蜜，这些阳光下的欲求有着幸福滋味。但是你的欲望却与邪恶沾上边，这个麻烦可就大了。从此性灵就难以澄澈，面目羞于示人，灵魂难以救赎。你若是为官之人，便有了贪图权利的野心，利用你手上的权利达到个人膨胀的私欲，招致大祸临头，下场不言自明。你若是浪荡的小人，便有可能从此干些偷鸡摸狗拔蒜苗的蠢事，贼心不死，直到被刑拘之时才哭天抹泪。你若是淫心肆虐的烂人，便有可能做出不道义的恶事，辱没了祖宗的名声，掏空自己的灵肉，空留下一具皮囊。就怕你身边还有几个不识你面目的朋友，那他们首当其冲成了被你毒杀的对象。但这种可能极小，因为基本象你这样孤立的人没有人敢靠近的。

现在，你终于发现自己与人的关系越来越疏远，与人的本性越来越格格不入了吧。你能有这样的感知已经是你的造化。不要蜷缩在壳内摆你的道场，不要再想着伸出头来咬人一口。不管你曾经所蹈的是虫道、猪道、蛇道，兽道，你现在需要对自己进行解剖，以此来释放你肢体上的流毒。你可以解去你最后的遮羞，裸露你最自怜的伤口，最掩讳的私亵。是时候了，我觉得你应该静下心来，算清你的亏欠，声讨自己的罪恶。你现在就是要举着锋刀，自己下手，劈去你身上的毒瘤，截断你的毒源。也许你应该读一下经书，你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱神，要爱人如己。你还得学习“女祸补天，夸父追日，精卫填海，愚公移山，大禹治水，卧薪尝胆的勾践，闻鸡起舞的祖逖，面壁静修的达摩，程门立雪的杨时……”他们身上的精神，会对你静心有所帮助。你中毒较深，回复人性的过程可能很漫长，很艰巨，你需要有这样的心理准备，直至你洗脱身上的罪责。这样，你才可以站在我们的阳光群落外，期待我们的原谅，盼望我们的明媚阳光沐浴荡涤你污浊的心灵，使你早日解脱魔道，奔向光明。

-全文完-