有位文人说过：有的人活着他却已经死了，有的人死了他却还活着。一度把我弄的糊里糊涂，到现在还不知道这个人是死了还是在活着呢？不像鲁迅老先生说话那么直白，那么明确，他说：我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵还是枣树。我发现这文人和文人说话也不一样！

以这个忒俗的命题说事，是看到《警世通言》里有一篇文章写了一个秀才李生，在钱塘江边一小亭里讨论“酒、色、财、气”的事，才有所感悟。我想人生在世，酒、色、财、气，是人人面对的，又是必须要过的四个关口。

　酒

杜康老先生当年造酒，也曾不知道这酒日后的功用有这么大。无论现今还是古代。推杯换盏，猜拳行令，人们的喜怒哀乐都离不开这玩艺。在欢快的喜悦中要有庆功酒，在高兴的时候要借酒助兴，就是在愤怒的情绪里也要借酒浇愁，甚至要摆上一桌鸿门宴，悲哀的日子更是要有酒精的刺激，才能反思自己：为什么受伤的总是我？历史上那些帝王将相，更是每天的花天酒地，醉生梦死一般。就是大诗人李白也要在酒精的调动下才能写出好诗句，并且是酒喝的越多，文章写的越多，不是叫作“斗酒诗百篇”吗！据说李白酒后的作品是很精彩的。按此推理的话，那他后来生的傻儿子，一定不是他酒后的作品，或者不是他亲生的了？

有位诗人说过：小小酒盅，翻过来能盖大印，掉进去能淹死人；为弄潮于历史的汹涌，小心沉入无底的昏庸。

不知是遗传原因还是自身素质问题，我是不胜酒力的，听人说常喝多喝能练出酒量来，造方而行便喝的东倒西歪找不到北，照样不管用。所以，每每吃饭应酬总是被作为旁观者对待的。因此，曾失去了不少的结交朋友和晋升官职的机会。自认为与这现代酒文化接不上轨了，是一个彻头彻尾的酒盲了，大底“酒”这一关口我是过不了！

　色

记得孔老夫子说:未见好德如好色。把人的好色这一自本色一语道破。“色”乃是人类与生俱来的，老天造就了天下的男男女女，也就造就了一个“色”字。如果把两性的结合看作是“色”的话，那这个“色”就是个中性词，这个“色”就成为了“性”。如果把过度的追求“性”或者越过道德法律等不正常行为追求“性”看作是“色”的话，那这个“色”就是贬义词。由于受到传统文化的影响，有的事只说不做，有的事只做不说。在公众场合中国人往往谈“性”色变，但是又往往把“色”当成公众调侃的主要内容，一般情况下是把“色”看成是贬义的。所以，现代的国人还是把色情业，封闭在半公开以内。据说在古代的宋朝，及以前中国对性和色是很开放和公开的。可能就像现代的西方社会，大体可以挂牌营业的。从人这个高级动物的自然属性来看，从传宗接代意义上来说，人是为了“性”和“色”而活着还是不无道理的。但是，要是有人从贬义方面来理解我说的话，我可能会遭到不可饶恕的痛打和辱骂的！

事实上不排除“色”胆包天，“色”能误国、误事的说法。古代的吴国不是毁于吴王对西施色相的迷恋吗，杨贵妃美貌不也差点让李氏江山倾覆吗！就是那名声显赫的西门庆和潘金莲，图色害命得到的也是罪有应得的下场！听说直到现在武大郎的家乡，人们见面称呼大哥是要挨揍的，在家里无论排行第几都要相互叫二哥。可见人们对这“色”是深恶痛绝的。作为一个传统思想的人，要接受现代的性色文化还真有一定难度。前几天，在网上看到一篇写那种男女之事的文章，过后始终耿耿于怀，曾经对那个网站讨厌了好一阵子。一直认为除非开设专栏，这种心猿意马、坐怀不乱的艳事还是悠着点好！

一夫一妻制的社会，是一个平等和谐的构想，有时候有条件没条件的都想打破这个平衡，于是包二奶、找小姘、处铁子的，明的暗的好不热闹。作为生活工作在一个比较封闭圈子里的我，是有这个心也没这个胆，也没这个实力。更重要的是做这些事，内心总是有种负罪感，有一种遣责感！

　财

中国有句古话是：人为财死，鸟为食亡。人在世上离不开这个“财”字，在一定意义上说人的一生是为钱“财”活着的。因为虽然说钱财不是万能的，但是没钱财是万万不能的。美国为什么能当世界警察，除了人家一种责任外，不就是因为人家钱大财粗吗！那达官贵人纸醉金迷，不也是因为钱财多烧的吗！那平民百姓日出而作日落而息，不能说是为了钱、更多是为了温饱和糊口。

财是把双刃剑，如果视财如命，不择手段地敛财，就会付出高昂代价的。清朝著名的大贪官和坤作为财务大臣据不完全统计20年贪污了八亿两银子，相当于乾隆年间15、16年的国库收入，50多岁就命殒黄泉。被称为“新中国反腐败第一大案”的刘青山、张子善一年多时间，贪污挪用救济水灾款等171亿多元（旧币）。相当于现今人民币的171万余元。最后是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。不可否认钱财的作用，有钱能使鬼推磨，钱财有时能通天，但是，应该遵循的是君子爱财，取之有道。不然下场会十分的悲惨！

儿时上学做梦最多的是，梦到自己有了好多的钢笔和橡皮，那时吃饭是最主要的，邻里常有断粮没饭吃的事，对钱财几乎没什么印象。那时最奢望的是夏天能吃上香瓜，过年最想要的是鞭炮。现在，虽然与那时有了天壤之别，想要的想吃的可以随心所欲了，收入从几十元到百千的递增，反到认为钱财并非越多越好，关键是要花自己流汗出力挣的钱用着踏实、睡觉安稳！自己虽然有了点钱，并没达到拥财的程度。至今，妻子想起当年来还对没能穿上婚纱、没大摆宴席、没看过几场电影......就和我凑合到一起而怨声载道、耿耿于怀！时不时地憧憬着有一天开着自己的车，游走在中国的名山大川之间，乃至在世界五大洲穿行！

　气

气为造命之本。人活一口气，树活一张皮。其实自然人是由气脉贯通了全身的各个器官，气在人的生理或生活中，不是可有可无，而是必不可少的东西。在中国这个礼仪之邦的国度里，气就更加突出和重要了。鲁迅先生能弃医从文，能以笔代刀，能以自己最硬的骨头，面向那个世界，彰显的就是他的民族气节。陶渊明不为五斗米折腰，辞官返乡，展示的也是男子汉的气概。说不定正是因为他的这种骨气，他才爱菊如命，他才这么清高，他才写出流芳千古、令多少年向往的《桃花园记》！应该说气节也是一个人的个性吧。他们以自己的卓而不群标新立异，让人敬仰和敬佩。

现实中，每个人都要面对气节问题。有的人愿意据理以争，有的则会忍气吞生。有的人习惯强权政治，以势压人；有的则总会换位思考，理解万岁。过去，我总认为斤斤计较、认认真真是生活工作的原则，也是一个人的气节。在被现实碰的鼻青脸肿后，才看到现实规则的方圆，才体会到有棱有角会伤害别人，更会伤害自己。一个人在成长中往往会经历从年轻气盛，到遇事变通，有时是达到殊途同归的效果。但是，至今不知道这是丢失了气节，还是丰富了气节！

对于这“酒、色、财、气”，各人有各人的看法，各人有各人的经历，引用一句名言就是：各村有各村的高招。据传北宋苏轼去大相国寺探访好友佛印和尚，偶见粉墙上有了元的一首诗：酒色财气四堵墙，人人都在里边藏，谁能跳出圈外头，不活百岁寿也常。看后，苏老先生在了元诗右边题了《和佛印禅师诗》“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”

第二天，宋神宗赵顼（xu），与王安石来此寺，看到了墙上的诗，很有感慨又各和诗一首。王安石云：无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。而宋神宗和诗曰：酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。他们各自从自己的理解说明了对酒、色、财、气的理解，也给了我们一些新的启示。

其实，生活中人们会遇到很多的波波折折、沟沟坎坎，人生的关口又何止酒色财气这四个呢！窃以为无论面对什么样的关口，重要的是应分清其中积极的和消极的因素，把握好它们的度，利用好其积极的一面，才不失为一种至高的境界。

-全文完-