也许是开天辟地的盘古无意间挥错了一次斧头，也许是抟土造人的女娲不经意拨错了一根琴弦，也许是疏浚治水的大禹粗心时记错了方位，在云雾缭绕苍茫青翠的群山之中，把可与仙境媲美的山清水秀之地，独独隔离于喧嚣的都市之外，于人迹罕至之处，留下了许多许多耐人寻味的人间美景。这就是令人造访一次便会眷恋终生的白河县双河乡。

双河乡位于白河县东北部，是全县靠近旬阳的最边缘地区，由于关帝庙河和壮儿沟在此交汇，古时建有关帝镇守的庙宇，俗称“关帝庙”，后来得名双河乡。有史以来，因为双河是连接陕西旬阳和湖北竹山的要道，山民的生产生活物资全赖这个枢纽流通，使双河一度成为军事要冲。

其中最令历史不能遗忘的是清嘉庆元年，以齐王氏、姚之富、王廷昭为首的白莲教民在湖北襄阳起义，二月入白河，同年八月十四日伏于双河罗裙坡，西安右翼副都统丰伸布率兵围剿，经不住义兵下围上压，势若山颓，清军惊溃，突围数次不能解困，被迫用火药数千余斤自焚罗裙坡下，同死者游都7员、千总14名，兵丁不计其数，死尸遍野，血流成河，后被当地名士掩埋。还有1946年6月底，新四军中原突围部队王树声部在关帝庙与国民党军队激战取胜后，小分队的三名伤员因部队紧急撤离无处安置，部队首长考虑到当时的乡长吕德扬属于开明人士，便给吕德扬留下一份“委托书”，实则是一张带有强制意味的便条，吕德扬只好冒险收藏治疗，后除一名周姓排长伤势过重牺牲外，另两名队员被治愈后归队，这种混乱时期血浓于水的军民关系至今广为流传。

烽火的硝烟终会飘散，历史带来的厚重又让人对双河的存在肃然起敬。早在唐朝盛世，举国信奉佛教，各类庙寺应运而生。双河当然也不例外，位于双河乡孔城村的双塔寺就是一个最好的见证。据《白河县志》记载：“唐时有二塔，一在柳树坪；一属孔长沟，相隔三里许。相传唐时多僧，凿山空腹往来，有少妇入寺焚香，即匿其中，莫可追寻，后事败，寺毁修为二塔云。尉迟敬德监修，其塔高耸十旬，砖大有字，剥蚀莫可考”。也许，双塔寺的由来曾经一度令佛教黯然失色，而今巍峨耸立的砖塔则将一个历史悠久、底蕴丰厚的双河留给了后人。

历史只是尘封的记忆，大自然留给双河的美景则成为千古绝唱。在距离双河十里之外的阎家女儿寨，一座势若奔腾的山峰让人置身于云山雾海之间，同时输入了天下英雄舍我取谁的底气，还有奔流到海不复回的豪迈，这就是神话《西游记》中孙悟空追赶妖怪一脚踏歪了女儿寨山峰的传说。而今，虽然女儿寨的山峰呈现俯瞰之势，但其秀丽的山峰仍然保持着山村少女的那份矜持、一幅农妇倚门盼夫归的守望。这山、这树、这草、这木，还有这香客极少、而神像永存的破庙，无一不在透露娇柔婉约的女儿之情，这是把人做成一种守望的启迪，也是女儿寨传承中华文明生死不移、威武不屈的交代。

会当临绝顶，一览众山小。威武的山峰会给人传输一种强烈的征服欲望。而婉约的女儿寨却给人输入了平心静气待人处事的态度。那么，紧邻女儿寨的黄龙洞顿时让人惊叹大自然的鬼斧神工。黄龙洞是一个天然溶洞，洞口自山底进入，分三层而立，呈楼房之状，搭梯互通，出口位于半山之巅，且洞内分布有母猪洞、风洞和龙洞。在靠天吃饭的年月，山民常常聚众祈雨，如不灵验，则用火铳击洞，每每见效，只是往往会带来冰雹之灾。据传，母猪洞是不能进入的。曾经有不信邪的山民结伴而入，结果出洞点数，跟在最后面的一人杳无音信。如今，神秘的黄龙洞负载着许多似是而非的传说，静静匍匐于大山之巅，静候人们的顶礼膜拜。

对称是中国的传统美学观念。因此，黄龙洞的周边注定还有黑龙洞的存在。走近黑龙洞，不由得不让人叹服命名的贴切。油黑的岩石，碳状的泥土，黢黑的洞口，幽黑的一潭死水，就连那些倒悬的钟乳石都是黑的，因此潜居在此的神龙必然属黑无疑。看到这满目遍野的黑，会让人想起恐惧的夜。所以，黑龙洞只宜远观，不可近玩，颇像《爱莲说》中对莲的描述，出污泥而不染，濯清涟而不妖，但一不小心，就会饱受淤泥之苦，黑龙洞的深邃对于人类的教化恐怕全在于此。

两洞夹一泉，既是天然结构，又是绝妙所在。位于黄龙洞和黑龙洞之间，有一个最为壮观的去处，那就是闻名遐迩的九泉洞了。裸露在大山深处的山路，崎岖蜿蜒于半山之中，斜斜刺进洪荒十足的原始森林，一地的绿荫，折射着太阳的倒影，山便格外的亮了起来，几棵参天的大树和几处破败的石墙下面，隐藏着一个似乎正在徐徐开启的洞口，人需低下身子进去，立刻，就有波澜壮阔的景象冲撞视野。一处处高大的石钟乳和石笋，要么静若处子般遇变不惊，要么洪钟大吕般临空而下，要么笑佛醉卧般旁若无人，如梦如幻，如诗如画，令人心醉。倘若这还不够震惊，那么接下来的九个洞口，在让人目不暇接之余，一时很难抉择自己的走向。好在这洞的奇妙之处在于无论从哪一个洞口进入，都会回到出发前的洞口，九泉洞的名号亦是来源于此。貌似处处连环，九洞互不相通，一洞一特点，一洞一景致，酷热的盛夏就在这洞里的曲里拐弯中消失殆尽，剩下的只有累累凉意。举目四顾，洞底的一汪静水让人更生凉意。这水里是不能去的。相传，水底可通四川，古时有一个名叫毛四的和尚曾用麦糠从水里倒入，最后从四川流出。无论是试验证实了传说，还是传说验证了试验，但九泉洞里掩藏的太多未知，终究成为了千古之谜。

仁者乐山，智者乐水。有了这仙境般的山和迷宫般的洞，那么走下山来，就有曲折蜿蜒的潺潺流水沁人心脾。溪水遇山转弯、遇岩成瀑、遇湾见滩，风仆尘尘，毫无倦意，一路流呀流，流到天尽头。果然，眼前呈现出飞流直下的壮观，崖子滩顿时跃入眼帘。好大的滩呀！也许在苍茫的大海边其最多属于一汪清水而已，但在大山之中却展现出宏大之势，加上层层叠叠的农家点缀，好像崖子滩在远古时代就和贵州的黄果树瀑布结成了连理，此处铺陈、彼处直立，遥相呼应，各具千秋。

人类是自然界的主宰，自然界是人类的母亲。双河的人们常年经受山的熏陶和水的浸润，民风淳朴且生性柔弱，大碗喝酒、大块吃肉的梁山豪爽之状是他们的待客之道，似乎与他们的收入格格不入，但厚道一旦成为名片，十里八乡顿成双河待人处事的麾下。因此，走南闯北的男女似乎都是出自皇城根下，遇人打听来路，一句“白河双河的”，颇显这里的山水之风。

双河有了这山、这水、这人，难道还不能成为旅人眷恋的理由么！

-全文完-