佛家曰：彼此同船相渡，那是前生五百年修来的缘。到底什么是缘分呢？字典上的说法是自然的机遇，什么又是“自然的机遇”呢？

《诗经?郑风》曰：“邂逅相遇，适我愿兮”。或许这便可以定位为一份“自然的相遇”吧！人和人的相遇、相识、延续，看似偶然，有时也必然。倘若说偶然是因为我们找不到一个说服自己的答案的话，那么必然就可以借用佛家之言的“缘”。

我想，在世人的眼里，当人或事一旦与“缘”这词联系时，它给予我们的第一感觉与印象就是美好、幸福、快乐、充实。因为“缘”这词，在字典中注释是褒义而非贬义。

缘是什么？何为是缘？缘生又自何处？缘灭又为何而起？“缘”源自佛家之语，自然融着禅机与玄妙，有时还真的是我们这些凡夫俗子费解与捉摸的，难以给予一个绝对标准的答案。

不遇，注定不可成缘。相遇，也非一定是缘。只有因相遇而学会用心珍惜，缘才给予人生岁月一份收获与享受。

是缘非缘，而在相遇的刹那间，是否一个冥冥之中的回眸，彼此为对方驻足停留，在对视微笑里，内心深处刹那间升腾起一缕颤动，印象之中留下一份美好，于延续之中体验到一份惬意、舒心、欣慰。

曾经有朋友疑惑问我：到底什么是缘呢？别人都说缘很美好，让人回味留恋的，我怎么一直没有感觉到缘的存在与体验呢？

我笑答：我也不知道什么是缘，但我知道缘的基础与先决是什么？离开这基础与先决，注定无所谓缘，或者说根本无从谓之为“缘”。

朋友问：这基础与条件是什么？

我笑答：其实很简单的，就是存在过程中是否学会用心珍惜！

朋友笑了，我也笑了。我从朋友的表情中仿佛明白了些什么，或许笑相同但意相异吧。

朋友的话想想定有其理，一个人行走之中，细细一捉摸，谁能真正说出多少与自己有“缘”的人或事呢？太多的人，都如自己驻立在繁华的十字街头，面对茫茫人海中的来与去的人，刹那间擦肩而过不留痕。太多的事，经历无数而烙下清晰且不灭的又有多少呢？

人和人的聚与散，事与事的留与忘，一切看起来如此的自然又寻常。人生记忆的仓库，不可能是空虚的，或多或少需要一些人或事来填充与贮存。能保留于心间有痕有迹的，注定与自己有过一段往事与印象，或者说与自己有过一段缘。

缘生之时，就似不经意抬眼间，有一片流云飘过眼野，留下一个道美丽的投影。缘灭之时，就像风中那盏烛光，刹那间便熄灭了光影。

如果说相遇即缘，那这缘是肤浅的、表面的。缘是互体而非单体，是互动而非被动。相遇仅仅是缘的起点，而不是缘原本的内涵与本质。

天地之间，一个“缘”字如此神秘与玄妙，让人遐思无限想像无穷。一切世间事物因“缘”而有着千丝万缕的联系。

俗话说：万事皆有因果，而非空穴来风。缘，就是因果存在而延续成演绎成的心景。“一切随缘”，这话听起来仿佛很淡定从容，其实也融着无奈与失落。什么叫随缘呢？缘的存在是人与人之间，有一种无形或有形的纽带牵连缔结的，如机会一样出现于你身边，你若不伸手握住它，而且用心去珍惜、把握、呵护，这缘也如昙花一现，于人感觉中根本不能谓之为缘的，这又何谈什么随缘呢？

用心珍惜，不仅仅只是一种外在有形的方式与形态，而是源自内心深处的一种触动与想法，通过一些言行来表达着内心。一切言行脱离内心思想与意识，那么只能说是虚幻与虚伪了，如此言行，又何来演绎美好的缘呢？

佛家所谓的“缘”，我认为应该定位为存在过程中是否彼此珍惜，因珍惜而形成美好的感觉与体验。

缘生缘灭，那仅仅是结局而不是过程。只要因缘存在的日子里，用心珍惜过、把握过、呵护过，一个人内心深处真正收获快乐与幸福。无论缘生缘灭，缘的本意就得到最好的诠释了，夫复何求呢？

-全文完-