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国民朝拜佛祖就像侍奉大贪官熊飞骏

发表于-2009年06月07日 晚上8:40评论-9条

中国的宗教信徒最容易信奉佛教,改革开放后的中国,佛教寺庙如雨后春笋遍布神洲大地。

但中国的绝大多数佛教寺庙都是“挂羊头卖狗肉”的地方。佛殿上供奉的是佛祖的塑像;可干的却是佛祖最痛恨的勾当。

宗教与迷信在唯心世界是绝然对立的心灵抚尉剂,所以世界上真正的宗教都是反迷信和“偶像崇拜”。

中国的佛教寺庙则大量从事迷信活动和偶像崇拜。放鞭烧纸本是中国人祭拜祖先的仪式,如今则全引进到佛教寺庙来了。这些作践天物的迷信仪式本是佛祖深恶痛绝的闹剧。在东南亚那些正统的佛教国度,你看见寺庙放鞭烧纸没有?至于偶像崇拜,中国的佛教寺庙则比比皆是。关公、秦琼、尉迟恭等成功武人头领的塑像在佛教寺庙有时比佛祖本人的塑像还显眼。

所以中国的佛教寺庙其实在从事反佛教的勾当。

这不能怪佛教,佛教本身的教义没大问题,而是中国人的“信仰特色”出了问题。

中国是一个畸形信奉“功利主义”的国度,所有的信仰必须迎合“功利主义”这一国民性前提。西人去教堂是为了净化心灵,是在神父面前真诚忏悔自己的恶念和罪行,祈求上帝宽恕,希望有机会赎罪。中国人去庙堂则是祈求神灵保佑他升官发财死老婆、考大学、生儿子、找好老公……

这就是“中国特色”的信仰。所有的信仰必须迎合国民心中的“功利情结”,没有“功利寄托”的信仰在中国是难以生存的。

真正的崇教都是反“现实功利”的,所以真正的宗教在中国难以赢得广泛的信徒,这也是明清两朝基督教在中国的传播归于失败的根本原因。因为基督教义没有多少“弹性空间”,不容易依据国情“与时俱进”,不但不会为了钱财帮信徒求官求子;相反还要求好说谎的中国人在神父面前坦诚自己心灵的恶念和不为人知的罪行。更令国人难以理解的是:基督教极度鄙视钱财权势,说什么“富人和官吏进天堂比骆驼穿过针眼还难”。正所谓“水至清则无鱼”,普通国民对真正的基督教(不是“拜上帝教”等打着基督教招牌招摇撞骗的邪教)不敬而远之才怪。

能够在中国流行的世界级宗教都是名不副实的“变种”,不可避免地打上“中国特色”的烙印。

佛教教义的“灵活性”明显大于基督教和伊斯兰教,给“中国特色信仰”留下了“偷梁换柱”的空间,所以成为中国信徒信奉的主要宗教。

中国人的传统信仰是“祭拜祖先”。祭拜的目的是希望祖先能保佑全家升官发财生儿子。祭拜的方式则是“贿赂”,烧纸给祖先“送礼”;放鞭炮歌功颂德;修建造价昂贵的墓碑给祖先送“豪宅”;当然还有杀牲摆酒请祖先大吃大喝。

总之中国人祭拜祖先的方式一如侍奉大贪官,请吃、送礼、修豪宅、拍马屁……

佛教传入中国后为了生存发展很快发生“变种”,与中国的祖先崇拜等迷信活动相结合。朝拜佛祖俨然国民祭拜祖先,在铺张浪费和胡作非为上显然比祭拜祖先走得更远。

不仅如此,中国的佛教还与“官僚主义”相结合,把佛教寺院俨然变成又一个官场。

于是中国人朝拜佛祖就象侍奉大贪官一样,向佛祖行贿送礼阿谀奉迎是最主要的方式。结果佛祖本身也像一个大贪官,回报不是基于信徒的品行和虔诚;而是取决于信徒贿赂的多少?贪官奸商有条件敬献巨额贿赂,自然成为佛祖面前的红人。善良诚信者因为资财有限,没条件象贪官那样大把撒钱,自然被佛祖瞧不上眼。

所以今天中国的佛教寺庙已堕落到“有德无钱莫进来”的地步。

本人因喜欢旅行探险的缘故,足迹遍布国内的名寺古刹,所到之处看到的一个怪现象是:多数寺庙的“功德碑”上,名列榜首的多为当地的达官富商。我不敢说他们都是贪官奸商,但多数应该是非贪即奸。寺庙里的方丈和尚们最敬仰的人物也是贪官奸商们,最隆重的宗教礼节几乎都是为他们准备的。

佛教有“放下屠刀,立地成佛”一说,贪官奸商一样可以受到佛祖的宽恕眷顾,但前提是“放下屠刀”,即不再贪污受贿官商勾结,而不是拿“不义之财”贿赂佛祖。今天的情形则是继续挥舞屠刀,把巧取豪夺的“不义之财”分一部分给佛祖。佛祖堕落成为“黑恶势力”的一员。

在今天的中国寺庙里,在佛祖面前,一个人贪污受贿为非作歹不要紧,只要分赃时别忘了佛祖就成。

因为中国人把佛祖当成大贪官来侍奉,佛祖的代理人和尚方丈的中心工作就是为佛祖搜刮钱财,烧香许愿做法事等佛教仪式都是掩人耳目的骗人伎俩,宗旨就是把信徒的钱袋掏空。结果多数方丈和尚都堕落成了恶棍骗子。多数寺庙也蜕变成为恶棍骗子的巢穴,本应洁净的宗教圣地堕落成藏污纳圬的魔窟。

结果宗教场所反而成为反宗教的营地。

在钱财功利的驱使下,无孔不入的“官僚主义”也在寺庙找到了适合自己生存的土壤。把方丈主持等佛院管事纳入“行政级别”,一个县级大寺的方丈相当于“副县级”;政府干预寺院的管事任命;插手寺院的“收入分配”已成为大中寺院司空见惯的怪现象。

真正的宗教与“官僚主义”格格不入。当寺庙与官僚主义纠缠在一起,方丈醉心于自己的“行政级别”时,寺庙的所作所为就与宗教精神背道而驰。

佛教的核心教义是因果报应。中国的佛祖既然堕落成大贪官,自然也难逃周期性的报应。佛教在东南亚日本等国从未面临全民性的打击报复,可中国历史上却发生了异常惨烈的四次波及全社会的“大灭佛”运动。皇权中国的“三武灭佛”惨绝人寰;毛领袖则把佛教当成最大的“封资修黑货”摧毁罄尽。

让人不可思仪的黑色幽默是,部分佛教寺庙竟然陈列毛领袖的画像和指示,把毛领袖抬到和佛祖一样的高度任人膜拜。各位推想一下:我们的寺庙和佛教究竟有多少干系?

严格来说我们的寺庙和佛教一点干系也没有;甚至成为“打着佛教招牌反佛教”的营地;就象毛领袖下的定义“打着红旗反红旗”。

今天的中国佛教寺庙的堕落程度远超过历史上的任何一个时期,很多和尚不但手机铃声不断;还与时俱进到和女人成双成对公开出入的地步。依据佛教的“因果报应律”,下一次打击佛教的全民运动应该不会太远。

真正的佛祖不是大贪官!当我们把佛祖当成大贪官来侍奉时,佛祖在我国的命运也就与大贪官相去不远。

二oo九年六月七日

-全文完-

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☆ 编辑点评 ☆
云生云灭自在风点评:

宗教并不因为社会昌盛和理性发达而丧失存在的可能,更不因为实用工具的日新月异和功利主义盛行而消退其曾经拥有的思想光泽。宗教在现代社会依然显示稳固的精神势能。它所设定的彼岸世界、绝对的道德信念、虔诚的情感信仰,以及对于美的沉迷、善的向往和真理的承诺等价值世界和意义架构,都对大众心理施行着潜在影响。只是现代中国的宗教,尤其是佛教,过渡地世俗化和商业化使其依托于迷信的环境,迷离了佛教原本的精神,导致很多寺院中供奉的佛主只是迷信的佛主,而非宗教的佛主。
其实真正的佛主只存在于信仰中,心中无佛,便是哪里也无佛。

文章评论共[9]个
云生云灭自在风-评论

问好作者,文章有一些提法似不妥,如:“毛领袖”,个见。at:2009年06月07日 晚上10:28

褦襶子-回复我们社会恰恰缺少关于这种问题的思考。观点不一定正确,但没有什么不妥。如果说真有什么不妥,那只有阁下对于作者“爱护”。 at:2009年06月08日 早上9:02

熊飞骏-回复本人在文中一向称毛为“伟大领袖”和“毛太阳”,这是毛生前给自己加的桂冠。理解阁下的良苦用心。 at:2009年06月08日 中午2:36

小老鼠啊-评论

一派胡言at:2009年06月08日 凌晨0:19

褦襶子-评论

国人信仰功利,至于什么教已经不重要了。一个急功近利的民族,要想发展难得很。我们的民族太缺少那种为民族未来默默奉献的人。看看我们的那些“公仆”,哪个会甘心为下一届,或者是供职地的未来做贡献。新官上任,花光上届遗留,留给下届一屁股债,民众受利者了了。at:2009年06月08日 早上8:59

熊飞骏-回复中华民族如果不从急功近利的怪圈里走出来,这个民族就不会真正的脱胎换骨…… at:2009年06月08日 中午2:37

迎风百合-回复您让我想起了敬爱的鲁迅先生。不过好像大环境和大背景不太一样。 at:2009年06月14日 晚上11:26

风吹屁屁凉-评论

中国人表面上是信仰小乘佛教,实际上是挂着佛教的招牌,大张旗鼓地鼓吹萨满教思想(也就是太上老君的道教)。at:2009年06月08日 下午3:34

迎风百合-评论

阁下的文章也来越有深度了。其实没有拜读完,但已明白其中意思~1。宗教传到任何你个国家都会因各种原因(民族、地理环境、历史条件)等影响而有所差异:泰国的男孩子必须出家,但是可以吃肉?这恐怕就是您说的正宗?放到中国极其不合适~2。不是所有的寺院都如阁下所言,不敢以点带面;3。中国人信仰毛主[xi],就是把毛主[xi]当作神一样膜拜,有何不妥?怎就混淆了?要知道佛教文化也是要融入到本土文化当中,并且不断地会有一些改变的,这只是事物发展的普遍规律,不见得外国的教堂除了耶稣就不挂个罗斯福;4。拜读作者很多大作,有对教育、宗教等各种不满,而且很多次提到西方国家,如若作者高兴,我可以帮您办理移民手续,去您心中的圣地生活,不必在这个充满各种问题的国家赎罪。ps:去年那“我们真的强大么”中,悉尼奥运会被您拿来作比较,不知道您是否晓得悉尼奥运会收到过很多邮包炸弹,为何不以此比较,非要拿一些啼笑皆非的事情作比较?如若不知道这些事情,那您在写大作时请务必多思考方敢落笔。at:2009年06月14日 晚上11:23