低调处世是明智，“低头”做人是睿志。宁可渺小　莫争伟大——题记

近日，曾为韩国总统的卢武铉，却因收受百万之财以死谢罪；法航失事飞机288个鲜活的生命瞬间即逝；全国每天有多少人因各种各样的原因而升入天堂，更有许多人为的因贪婪财权、争强好胜，自杀自戮而夭亡。就拿今天来说，央视播音王子罗京的英年早逝，成都公交车自燃致27人瞬间罹难……总而言之，人的生命脆弱渺小如同草芥，是那么的不堪一击，世界上唯有此还算公平，上帝对对任何人的死亡还算是公正公平的，在死亡面前，任何人也享受不了不死的特权。当然，这里面还有着生存的意义和生存的质量等等问题，但，每一个人的最终归宿还是死亡。所以，我们每一个活着的人，对于生与死的意义是应该值得去思考、珍惜和揣摩的。

曾国藩，晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝屈指可数的军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”的创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，他可谓是晚清位高权重的大臣重臣。他在《曾文正公全集》中，对为人处世、处事、为人之道、之德，曾有一段精辟的论说：“古今亿万年，无有穷期。人生其间，数十寒暑，仅须臾耳！大地数万里，不可纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳！夜仅一榻耳！古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳！事变万端，美名百途，人生才力之所能办者，不过太仓一粟耳！知天之长，而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多，而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多，而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是则自私自满之见，可渐渐蠲除矣。”

曾国藩在世时，便为后世兄弟子孙留下四条遗嘱以警后世，以下是其中第四条，曰：

四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣。酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎?　古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智能而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

曾国藩作为一个朝代呼风唤雨、位高权重的重臣，能有如此人生精深的领悟，处世高明的见解，为人旷达豁然的胸怀，如此低调处事处世做人的高超手段，可见他为官是多么豁达容人，可见他博大精深的为官之道，多少高深为人处世的哲理。由于曾国藩的为人处世能做到宁可渺小，不争伟大，所以他的仕宦前途一直是平步青云，最后是寿终正寝，死后加爵敕封。是历史上许多高官厚禄者所无法比拟的。

自古以来，多少帝王将相、仁人志士，为了自己的生存及性命的安危，他们无不是大志若愚的能屈能伸，为人处世，就应有如此敢于面对现实、牺牲自我、委曲求全的最高境界，才不失为大丈夫也！

深　山峡谷中，魏魏高山之巅，大雪压弯夭折了多少参天大树，积雪也落满压弯了雪松的身躯枝丫，当厚厚的积雪压到一定程度时，雪松那富有弹性的枝丫总会顺应着压力向下慢慢的弯曲，直到积雪从枝丫上一点一点地滑落，雪松就这样反复地积，反复地弯，反复地落，风雪过后，雪松慢慢的抬起了头，伸直了腰，它又完好无损的耸立着。而其它的树，由于没有这个“能屈能伸的本领，枝丫早被积雪压断、摧毁得体无完肤，甚至短命夭折。以物拟人，我们的人类又有多少人能屈能伸呢？

一堆巨石被山洪冲泄到草地上，把一片微弱的小草死死的压在下面，小草为了呼吸那清新的空气，为了享受那温暖的阳光的沐浴，更为了保存自己微弱的生命，它不得不以改变自己生存的方式方法，迫不得已的改变自己的生长方向，只有委屈求全的用自己既弱小又坚强的毅力，沿着石间的缝隙弯弯曲曲艰难的生长着，它最终还是从巨石间的缝隙中探出了头，冲出了乱石的压力、阻隔而获得了新生和自由。

人海茫茫，世事纷纭，无时无刻不显露着善与恶的并存，生与死的较量。人生在世，对于外界的一切压力，由不得你愿不愿意去接受，古人云：躲过不是祸，是祸躲不过。唯一积极的办法是尽可能地去承受，在承受中解决。在承受不住的时候，我们不妨也弯曲一下自己，就像雪松那样暂时让一步，这样就不会被压垮；就像小草那样，灵活地拐个弯，这样就不会被扼杀。古人早就告诉我们：为人学得乌龟法，且缩头时且缩头！退一步海阔天空！

人的最大弱点是难以战胜自己。自古以来就有着“人不为已，天诛地灭”的谚语。人海茫茫，芸芸众生中，多少人无不终日是为¬¬那天下熙熙，只为利来，天下攘攘、只为利往而拼命的求索着。红楼梦里的好了歌说得好：世人只晓神仙好，只有金钱忘不了，平生总恨聚无多，待到多时眼闭了。穷人为钱而拼命，富者为多而忘命，更有多者的人往往是不择手段、唯利是图，恨不能占尽天时地利，天下之财唯我属之，其结果是：人为财死，鸟为食亡。古往今来的豪贾富商均能验证，多少达官贵人、高官污吏为了贪婪而咎由自取，最终自我毙命。就连韩国总统卢武铉的自杀，也是难脱那杀人不见血钞票的干糸，他的死也是值得世人去思考和痛惜的。如果这些人能参透一些曾国藩的为人处世之哲理，他们也不至于走向自我灭亡之路。就连卢武铉最后的遗言中也不难看出他临死时的幡然醒悟，本想安享晚年，只因丑闻缠身，由不得自己生存下去，只有一死以谢国民。卢武铉说：一切都是命。我认为，这不是命运造成的，而是自己为人处世的失误咎由自取的。也如我国许许多多的贪官污吏一旦伏法，他们在法庭上惯用伎俩痛哭流涕说的所谓：我辜负了党和人民的培养，我放松了自己的学习和警惕等等荒谬之词，无不是为自己的丑恶嘴脸而遮上一块遮羞布而已。

古人云：人怕出名猪怕壮，枪打出头鸟，风摧拨尖树。权力是双刃剑，伤人也伤已。名人红也一时，黑也一时，权力高也一时，失也一时。天堂与地狱总只在咫尺之间，富贵与贫贱也只是坛花一现。有些人就是不知天高地厚，他们总是喜欢独我为尊，目空一切，自高自大，自我欣赏，甚至是盛气凌人，鱼肉百姓，自以为自己就是天了第一，殊不知，天地之间，作为一个人世间匆匆过客的脆弱生命，你在如今这个物欲横流的社会中，你在这个弱肉强食的社会竞争中，你在这特权强权的统治中，你在这天地自然灾难的毁灭性中，作为我们一个弱小的生命又是何其之渺小和无奈啊！古代因权利因名位而屈死的帝王将相、骁将枭雄且不论，就拿近代的开国元勋彭德怀、刘少奇、贺龙、林彪等等一代伟人，他们不也就是因为身名显赫，位高权重、伟大超人而“鸟尽弓藏”被折磨屈死，才没有享受到一个普通平民百姓寿终正寝的待遇吗？生命如草芥，生者当自惜。

学会弯曲不是妥协，做到忍让不是懦弱无能，而是战胜困难的一种理智的保护自己的明智选择。学会弯曲不是倒下，而是为了更好、更坚定地站立！学会调整、学会适应，学会转身是一种智慧的体现，是一种人生平安的保护。

在现实生活中，我们应该试着去学会渺小。学会渺小并不是妄自菲薄与自卑无能，它意味着你的睿志是谦虚、谨慎。其实这并不难。学会外世渺小，就是在陷入泥潭时，保存自己一个清醒的头脑，让你知道及时从泥潭里爬起来，远远地离开那个泥潭。

海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。低调处世是明智，“低头”做人是智慧。稻谷越熟越低头，智者为名总在后。别人独醉唯我醒，莫争好汉出人头。

懂得自己渺小，就不会夜郎自大，就能谦恭处世、宽容万物；懂得自己的渺小，就当该发奋图强、去实现自己短暂的人生身价值；懂得自己渺小，就不会自以为是，就能够把自己放在最低位而海纳百川、心如浩海；懂得自己的渺小，我们就会安分守己，珍惜自己的生命和幸福，珍惜尊重身边的每一个人；懂得自己的渺小，我们就会视法律如虎官法如炉、谨慎从事居安思危；懂得生命的意义，我们就会视一切身外之财如粪土，不为那些不义之财而动心伸手。我们的心境只有时刻以宁可渺小、莫争伟大为做人之准则，才能心静如水宁静致远的快乐享受每一天，才能为我们渺小脆弱的生命画上一个圆满的句号。

2009.6.5.舍郎于后乐斋

-全文完-