出于时代的压力，国际的对比，一九零一年慈禧下令改革科书。考试内容中加中外政治、历史、艺学、四书五经仍考，但不再用八股文程式。同时，开设新式学堂，派遣学生到国外留学。

这个弯转的既没有基础又不彻底，而转弯的指挥者自己又极不情愿，结果怪事连连。据说为了迎合要考中外政治历史的旨意，有一次考官出题时把法国的拿破仑塞进去了，而且因为粗粗知道他与中国的项羽一样是一位以失败而告终的勇猛战将，便出了一道中外比较的试题：《项羽拿破轮论》（当时译名初设，把拿破仑译成拿破轮）。出题的考官赶时髦，但来自全国各地的考生怎么跟得上呢？一位考生一开始就写道：　夫项羽，拔山盖世之雄，岂有破轮而不能拿哉？使破轮自修其政，又焉能为项羽所拿者？拿全轮而不胜，而况于拿破轮也哉？这位考生理所当然地把拿破轮看成是一个行为短语：什么人伸手去拿一个破轮子。项羽有没有拿过破轮子他不知道，但八股文考试鼓励空洞无物的瞎议论，文章也就做下去了。这为考生敢于做这篇文章倒也真有一点“岂有破轮而不能拿哉”的气概，科举考试在当时确实已经成为一个破轮，它无论如何不能再向前滚动了。为了不让这个破轮使整个大车倾翻，在喊声鼎沸中，科举终于废除。

从上篇科举逸事中可能有人能看出它影射着什么。但笔者不得不说，那些反对当今高考制度的同志们，你们实在是太辛苦了！我代表党和国家向你们以及你们那些徒劳的呼喊致敬！

笔者也和你们一样，曾经有过对高考制度的极端想法。但不管怎么说，高考制度仅仅实行了三十多年，相对科举制度它还只是一个刚刚出生的婴儿，也就是说它的生命力还处于最最顽强的时候，因为有那么多的势力在照看着它，生怕它受到哪怕一丁点的伤害。因此仅凭我们个人的努力就想做出些什么那些推翻什么的“大事”，鄙人认为实在是有点不可能。因此任凭我们如何撕心裂肺、痛心疾首的鸣冤，听到的或许只是自己的一声回音。面对这些，我们还有必要白费口水，白费心力吗？

每一个制度都有它存在的理由，或长或短，不管它在某一方面如何的不合理，在从大体上来说，它还是符合中国当代的国情的，至少它在培养人才上的的确确有着不可估量的巨大作用。一个适应当时时代发展需要的制度，你说它如何会因此而退居历史正常发展的舞台呢？

如果有人对此有什么不服气的话，你不妨自己创造出一种更适合人类发展的制度来。亮出你的杀手锏，反正现在中国还有很多吃闲饭的评论家，政治家，教育家，等等什么家，让他们看看，让他们从心底里承认你的制度的确比高考制度要好成千上万倍。你也不必担心众口难调，因为只要是真理，它总能得到大部分人的支持的。担心或许知只是你心里有不自信的成分。只有一点要记住：真理自在人心，要让他们败倒在真理面前，输的心服口服。

好了，人生路上，路迢迢。毕竟我们年龄还小，资质不够，经历不深，处世尚浅，甚至我们还有些极端自傲，争强好盛，所有这些，都是青年时代所必备的品质。因此我们还配不上谈“人生”这个深远的话题，只有那些久经磨砺，处于垂暮之年的老人，他们或许有这样的资本，有这样的经验去谈人生。我们对于人生，毕竟知道的还是很浅很浅的冰山一角。因此，我们所能做的，除了不去瞎吹自己历险过什么大的风波外，我们还要怀揣着一颗敬畏之心，去默默的聆听，聆听垂暮之时的那声声回音。

-全文完-