漫笔江山入画卷：山水画宗师郭金服颂

夫诗歌者，言心志也；书画者，状万物也。诗画一道，渊源意境；俊达百炼，升华实形。况乎值天籁之静寂，凭地势之奇雄，岭北舞剑野叟，江东磨缸溪童。群山叠翠，阔达心胸；瀑水悬流，激发悟性。烟岚袅袅，氤氲腾腾，危崖远望，感山川之钟英；郁盛苍苍，清风萦萦，溪谷顾眄，念日月之鲜明。摘山果而品尝，饮水露而澄莹。不铺宣纸，何以抒情？不弄砚墨，岂非枉生？

斯乃远游之感也！适有伴游，亦发放纵，国内艺苑，或议或评，海外流派，或扬或抨，惟论及郭公金服，其举止如山脉起伏，其言语如波涛汹涌，如公瑾，似孔明，莺舌婉转，不绝于声，椎鼓振振，难遏于动。其曰：

之所以独爱金服者，其一也：幽兰之性，避于污水之旁；青竹之心，趋于大道之亢。承袭古风，正统为尚，选粹新流，采吮异香。笔法千变，不离刚柔之养；墨法七要，发挥浓淡之强。曲直方圆，笔墨曲张；苍秀清逸，挥洒豪放。熟练而生巧，妙造而弥彰，淳朴而自然，传统而云纲。尔乎不拘泥于陈规，出神韵于卓朗，既再现于所见，又拔高于现状。一笔一墨，神游四海；一案一纸，描绘八方。胸怀博大，来于周游神州；勾勒潇洒，根于捭阖玄黄。历江海以思绪，攀山岏而成象。

之所以敬佩金服者，其二也：根深叶茂，本于可染之光；树参木葳，源于龙瑞之芒。尊师苦学，禅悟优创，中得心法，形造度亮。墨块墨线，谨牢记于心上；积墨破墨，常运用于现场。黑满有度，重渍不妄；研道知机，修为优良。雄浑而奇伟，拔势而猷壮，朴真而气韵，意匠而趣象。尔其巧四象于妙造，从意趣于志向，既画风于书卷，又厚重于能量。怪诞之气，嗤之不往；浮躁之风，远之不望。所谓自我，在于汲精采粹；独特风格，成于演古琢璜。广学识以受益，集众卉而吐芳。

之所以仰慕金服者，其三也：造化弄人，固于修炼之长；成就所在，诚乎功夫之忙。长城之魂，磅礴昂藏；祖国之颂，功德炎黄。采摘玫瑰，嗅馥郁于同享；怀璧齐舞，并大师于共熀。师承巨擘，勇于发扬；风流塞北，雄恃井冈。展览而连年，络绎而赞赏，苍劲而精致，动静而互相。方其将浑然于大气，令观者于酣畅，既天人于合一，又遒健于莽苍。咫尺之间，表现跌宕；千里之外，纵情放浪。所谓宗师，灿于出类拔萃；独领风骚，谦于默然不狂。仍奋进以博学，绘画卷于国邦。

布衣恍然，惊诧而曰：“郭公渊博，艺术汪洋，实出乎愚之意外，乃璀于星月之光。如此说来，宗师之谓，当属之于正常；继往开来，诚在之于高尚。”伴游之友，肃然吟唱：“谦谦君子兮兰蕙膏浆，潇潇深情兮志在四方。去日兮已逝，来日兮辉煌。”既而相视而喜，举步山岗。

山东布衣金学孟于2009年6月28日傍晚

-全文完-