新探红楼（41）：《红楼梦》的败笔——出家的原因不明

安　晓　玲

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《红楼梦》的瑕疵除了故事情节上的一些矛盾和叙事有时罗嗦、拖沓、缺乏节奏感外，最大的不足是：主要人物贾宝玉出家的原因不明，即贾宝玉为什么要出家？

作为文学作品，当然结局要新颖或者达到高[chao]，富有较深刻的含意、促使读者深思和反响；但是“结局”必须与小说中故事情节紧密结合，而不能脱节。《红楼梦》以主要人物贾宝玉悬崖撒手、背弃娇妻、父母和家庭，在高中第九名举人后出了家，倒是符合文学作品的悲剧构思，具有新颖性。但是，若从故事的发展看，得不出贾宝玉需要出家的内在原因。

导致贾宝玉看破红尘，决心“四大皆空”的可能原因有：

1）“爱情”受挫：这是文学作品中促使人物走极端，离家出走、皈依佛门、自戕的老套子和常见原因。《红楼梦》的许多篇幅都是描写贾宝玉与林黛玉的相恋，而且贾宝玉也多次表示对林黛玉的钟情、缱绻情深，一直向往娶她为妻；但是，他并没有文人所极力鼓吹的“非她不娶”的痴情。从整个活动看，贾宝玉具有美男子的共性：用情不专。用林黛玉的话说：“你也不用说誓，我很知道你心里有妹妹，但只是见了姐姐，就把妹妹忘了。”（第28回）。

在拙文[1]统计了贾宝玉的日常活动，对年轻有姿色的人，不管男女，他都心怡，都爱，主动去亲热和讨好，甚至“每每甘心为诸丫鬟充役”（第36回），以实现“意淫”，求得“精神性发泄”[2]。

最能说明贾宝玉出家不是因为同林妹妹未实现结婚的证据是：贾宝玉出家的时间。如果他对林黛玉产生了文人所吹嘘的“伟大爱情”，爱的死去活来的话，就应该在他知道林黛玉去世，或者“贾宝玉哭灵”之后，便去实现他对林黛玉的诺言：“我去当和尚”（第30回），绝对不会在两年以后才出家。基于这一点，笔者认为：曹雪芹与其父曹頫的观点不同，他不主张贾宝玉娶林黛玉；曹雪芹对林黛玉这类女性只是怜悯和同情，而不欣赏。详细论述请看拙文[3]。有些戏曲，改成贾宝玉在哭灵后出家，实际上违背了曹雪芹的思想。

2）结婚后，感情不好，只好出逃：曹雪芹在对薛蟠的描写中，就有因妻子金桂的泼辣和专横、远胜“河东狮”，不得不令这个专门欺负人的霸王外出避难（第83回）。贾宝玉是不是也是与薛宝钗相处不好而厌世呢？实际情况绝非如此。

在结婚前，贾宝玉对薛宝钗也心爱。在第28回，看见薛宝钗的姿色，“比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了”。在结婚之后，（1）第99回写道：凤姐才说道:“刚才我到宝兄弟屋里,我看见好几个人笑。　我只道是谁,巴着窗户眼儿一瞧,原来宝妹妹坐在炕沿上,宝兄弟站在地下。宝兄弟拉着宝妹妹的袖子,　口口声声只叫:“宝姐姐,你为什么不会说话了?你这么说一句话,　我的病包管全好。”宝妹妹却扭着头只管躲。宝兄弟却作了一个揖,上前又拉宝妹妹的衣服。宝妹妹急得一扯,宝兄弟自然病后是脚软的,索性一扑,扑在宝妹妹身上了。宝妹妹急得红了脸,说道:“你越发比先不尊重了。”说到这里,贾母和薛姨妈都笑起来。凤姐又道:“宝兄弟便立起身来笑道:‘亏了跌了这一交,好容易才跌出你的话来了。　'”　。

（2）第101回上说：“只见宝玉穿着衣服歪在炕上,两个眼睛呆呆的看宝钗梳头。凤姐站在门口,　还是宝钗一回头看见了,连忙起身让坐。宝玉也爬起来,凤姐才笑嘻嘻的坐下。宝钗因说麝月道：“你们瞧着二奶奶进来也不言语声儿。”麝月笑着道:“二奶奶头里进来就摆手儿不叫言语么。”凤姐因向宝玉道:“你还不走,等什么呢。没见这么大人了，还是这么小孩子气的。人家各自梳头,你爬在旁边看什么?成日家一块子在屋里还看不够?也不怕丫头们笑话。”说着,哧的一笑,又瞅着他咂嘴儿。宝玉虽也有些不好意思,……凤姐儿看他两口儿这般恩爱缠绵,想起贾琏方才那种光景,　好不伤心（第101回）；

（3）宝玉答应着出来,刚走到院内,又转身回来向宝钗耳边说了几句不知什么.　宝钗笑道:"是了,你快去罢."将宝玉催着去了……焙茗说是二爷忘了一句话,二爷叫我回来告诉二奶奶:　若是去呢,快些来罢,若不去呢,别在风地里站着.'"(第101回)；

（4）“宝玉因心中愧悔,　宝钗欲拢络宝玉之心,自过门至今日,方才如鱼得水,恩爱缠绵,所谓二五之精妙合而凝的了”（第109回）。

这些描写，充分说明：贾宝玉并是文人们所期望的那么愚蠢，林黛玉死了就不再爱别的美女（在这一点上，曹雪芹明显地反对为“爱情”守“孝”，比绝大部分文人高明，讲究文人的良心和道德，不睁眼撒谎、欺骗青少年！）；而且与薛宝钗的关系融洽，“如鱼得水,恩爱缠绵”，根本得不出贾宝玉非当和尚不可的决心。

3）因为贾宝玉厌恶仕途经济、不愿意与禄蠹打交道。这一点也不能成立，因为贾宝玉对北静王非常亲热，“宝玉忙抢上前来参见”（第15回），“惟有宝玉素日仰慕北静王的容貌威仪，巴不得常见才好”（第85回）；对其父升官非常高兴，“知道父亲升了郎中，心中自是甚喜”（第85回）等，说明宝玉并不是真讨厌官员和当官。在成年以前，他歧蔑视“仕途经济”是出自年幼、贪玩、不愿意读书和受约束。秦钟临死前对宝玉说的遗言具有代表性：“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”（第16回）。而且，贾宝玉自个也说，自己年幼时不懂事。他曾经向袭人承认这一点，道：“那原是那小时不知天高地厚，信口胡说，如今再不敢说了。（指：‘禄蠹’和‘明明德’）”（第19回）。

宝玉结婚和病好，“贾政见了宝玉，果然比起身时脸面丰满，安静”（第104回）后，不但转向攻读“四书五经”等科考书，而且在19岁参加乡试，高中第9名举人等等都表明贾宝玉并非一直厌恶和反对仕途经济，因而也不是促使他皈依佛门的原因。

4）由于抄家，家财败落，生活贫困，逼迫他跳出三界，依靠化缘度日。这也不是理由，因为被抄的仅仅是他大伯贾赦的家和宁国府，而且不到一年，皇上又宽赦了他们，归还了全部查封财物和恢复世封，因此对贾宝玉等的生活没有造成显著的影响；虽然没有以前那样富裕和排场，但并未落到缺吃少穿，不得不出家的境地。

以上的分析表明：从整个《红楼梦》故事的发展，得不出贾宝玉非要在19岁出家不可的理由，以致使贾宝玉“悬崖撒手”变成与《红楼梦》故事脱节，成为一种人为的安排，而不是故事发展的必然结果。出现这一败笔的主要原因，笔者认为与《红楼梦》中的许多矛盾现象产生的原因同属一个所引起：都是因为《红楼梦》的作者前后是两个人。《红楼梦》是曹雪芹在其父曹頫的《风月宝鉴》的手稿基础上改写而成，导致一系列矛盾的产生，详情请看拙文[4～6]。在拙文[8]中，探讨了贾宝玉出家的真正原因。

在《风月宝鉴》里，曹頫主张贾宝玉娶林黛玉，生死相恋，非他（她）不娶或不嫁；因此当贾宝玉哭灵后，便离家出走，当了和尚。在《红楼梦》中，曹雪芹把小说的描写范围广大到社会，描写人生的方方面面和社会上的各种人物；不像《风月宝鉴》那样，只局限在一些女子之间的谈情说爱和纠葛怄气。而且，还写出他曹家盛衰的过程和原因。同时，曹雪芹不主张贾宝玉娶林黛玉，实现“木石良缘”；而应该娶薛宝钗，体现“金玉因缘”。曹頫极力贬低仕途经济，是典型的公子哥儿的论调；而曹雪芹则比较务实。在封建社会里，书生的唯一出路是参加科考，走仕途经济的道路；否则会衣食不好，更不可能“光宗耀祖”。除此以外，试问：书生还有别的出路吗？在任何时代，包括今天的社会，读书和上进是青少年的方向，应该鼓励而不是一味地唱高调，不切实际排斥和歧视。在这一点上，我国红学人员曲解或歪曲了曹雪芹的本意，对青少年进行误导！不走仕途经济的道路，贾宝玉的出路就只有两条：1）依靠祖传的家产，继续过寄生虫的生活：2）出家当和尚，依靠社会来养活，还是过寄生虫生活。

可见，把《红楼梦》的结局设计成出家，实在不可取。虽然文人特别热衷和赞赏，但对青少年的毒害作用极大。如果都像贾宝玉那样，未成年以前，只知道女孩子堆里鬼混、游手好闲、吃喝玩乐、不学无术；试问：成年后靠什么生存？在今天的社会里，青少年都像贾宝玉，以不读书、不学做工为荣，甚至还冠以反封建和仕途经济的美名，那么我们的国家和民族还有什么希望？！可见，文学不能只顾作家们的自我感觉、追求脱离实际的超越和升华，其结果对社会、国家和民族只起破坏作用。基于这一点，笔者不主张将《红楼梦》列为中学生课外文学必读物，因为它的副作用太大！

好在因《红楼梦》的叙述繁琐、拖沓、缺乏节奏感，因此青少年很少仔细和全面的阅读的，大都是浏览，甚至中途放弃看下去；仅仅对贾宝玉和林黛玉相恋等内容的才细读。在无形中，减轻了《红楼梦》对青少年的毒害作用。

相关资料（检索互联网）

[1]　安晓玲：新探红楼（52）：谈《红楼梦》的意淫（一）（待发表）

[2]　安晓玲：新探红楼（53）：谈《红楼梦》的意淫（二）（待发表）

[3]　安晓玲：新探红楼（56）：贾宝玉娶林黛玉没有好下场（一）、（二）

[4]　安晓玲：新探红楼（42）：大小贾宝玉的产生

[5]　安晓玲：新探红楼（43）：谁是石头和神瑛侍者

[6]　安晓玲：新探红楼（45）：《红楼梦》人物年龄的矛盾

[7]　笑戈：　贾宝玉为什么出家？　红楼品茗，红楼文库，2005－06－10

[8]　安晓玲：新探红楼（68）：贾宝玉的生活原型和出家原因（待发表）

-全文完-