--为《成鑫杂文集》序

人，活着总是要有所追求、有所爱好，唯有如此，人生才充实，生活才美好。譬如鲁迅先生曾言：挤出来的是奶，而吃的是野草。周公为何这样说呢？这是一种人生价值观的昭告。有的人追求清静淡泊，有的人追求快意逍遥，有的人追求强权在握，有的人追求金屋藏娇。记得《诗经》里有《鹿鸣》篇，其中有这样的一段：“呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌。君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”翻译成现代的语言，那就是：“野鹿呦呦不停叫啊，在那野外吃青蒿。我有尊贵的宾客啊，品德高尚名声好。教人忠厚要团结啊，君子循规要仿效。我备美酒和佳肴啊，宾客盛会乐陶陶。”应该说鲁迅的昭告和两千多年前的古人是何其相似的思想啊，只不过属于异曲同工罢了。如此说来，人生的价值究竟在哪里呢？

窃以为：无论你拥有金山一般的钞票，还是拥有姬妾成群的窈窕，或者拥有飞扬跋扈的啸傲，抑或拥有颐指气使的霸道……对于人生而言，那只不过是过眼云烟罢了。因为人的生死是平等的，生来赤条条，死去赤条条，生死面前并没有什么悬殊，正如我们常说的：“生不带来，死不带去。”仅此而已！所以，给后人留下某一种或者多种精神食粮，这应该是人世沧桑的正道。屈原不是枯骨都找不到了吗？孔子不是坟茔几番被焚烧吗？老子不是连怎么死的都不知道吗？等等等等，尽管他们的声音、他们的形貌几乎都模糊的难以再清晰起来，然而，他们那光辉的名字不是仍然活在人们的心里吗？再如，毛泽东等老一辈革命家们，虽然绝大部分已经不再存留于当前现实中，但是几十年过去了，他们那遗耀的思想、他们那丰功伟绩不是依然影响着世界上多少种族、多少地域吗？因此，把思想留下、把生活的经验留下，这也不失为一种价值观的取向。当我们离开这个尘世的时候，这将是一种非常惬意的慰藉吧。

然而，迷迷糊糊地活着，庸庸碌碌地活着，无所事事地活着，甚至于说“等死”，这样的人有多少？我可以自豪地说：“叶成鑫，一个普普通通的名字，尽管不是什么伟人，但是他的思想观，他的价值观，是乐于称道的荣耀。当然，我的这种说法并非基于某种私情，因为这样的人生话题，不是私情能够掣肘的了的。”用当前最为流行的一句话“这是为什么呢？”，我可以明明白白地说，他把自己的人生有价值的东西几乎全都记录了下来，是用心去发现，用眼去观察，用脑去思考，用笔去记录，用泼墨去写意，用书法去表达，这就是一个非常真实的人生。

夜色阑珊，在预告新的一天的来临；鸡鸣已经三遍，我掩卷搁下《成鑫杂文集》草稿，眼前彷佛觉得有湖中月、天上星交融起来在飞跑，象漫天都是飞虹一般地飞跑，怎么啦？这是怎么啦？于是我闭上眼睛，点上一支自己钟情的香烟，悠然自得地又返魂回来。哦，我看见《杂文集》里闪烁着的一颗颗星火再一次亮了起来：工作上的领悟、生活上的乐趣、向往科学的炽热、严防诈骗的忠告、健康常识的积累、家庭和睦的方法、忠诚于党的进谏、热爱国家的心态，等等等等，于是趁着记忆的灵动，我赶快写下了以上的文字，权作即将付梓前、近似于读后感的《序》吧。

中国民主促进会、中华文化促进会会员　金学孟于2009年7月6日拂晓

-全文完-