季羡林先生走了，带着他对社会深深的爱与责任，带着对祖国的无尽的眷恋离开了这个世界。季老是我国著名的文学家、教育家，国学大师，毕生从事梵文的翻译与研究工作，同时在东方学、古文字学、历史学、哲学等学科上也都有极高的造诣。可以说季老学识渊博，学贯古今，然而老人一声却平易近人，朴素真诚、淡泊名利。季老一生为我国的文学、教育事业做出了很多的贡献，却十分谦虚。尽管早已到了耄耋之年，却依旧关心国家大事，时刻都在思考。　

季老走过九十八年的人生道路，经历了无数的沉沉浮浮。内心已经淡定，从容。可以说他是一个智者。虽然，他已经去了，但是人们对他的敬仰却未曾减少，反而增多。这也许就是“有的人死了，他还活着”季羡林之所以让人们尊敬，源于他的学问，人格和那颗爱国心。季老一生都在研究学问，在多个领域都有颇深的造诣，而他的人格更是值得我们学习。他的处世哲学可以用"质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是一个‘真’字，是性情中人。"来概括，他是这么说，也是这么做的。季老可以说是典型的中国文人，一生恪守着自己的做人信条。他名气很大，却质朴淳厚。学问渊博，却谦虚谨慎。关于他的趣闻已经流传不少，为人们所乐道。堂堂北大副校长，能够屈尊为一个刚刚入学的大学生照看行李，等了一个小时，直到那个学生报完名回来，才离去。学生想要借书，然而图书馆的一些书只借给教授，学生没办法，只好求救于季老，没想到季老二话没说就陪着学生到了图书馆，不但帮学生借到书，还陪其看完。如此平易之老师怎能叫人不爱戴？季老将自己的一生都倾注在敦煌古籍的研究和梵文翻译教学之上，可以说为中国文化的传播做出了巨大的贡献，然而他却谦虚的说：“我所做的事情不能说没有成绩，然而与人民给我的荣誉相比太少了”如此谦虚的学者，怎能叫人不感动？这一切，正是一个大师所为：胸怀坦荡，虚怀若谷　

二十世纪的中国动荡不安，战争不断。然而在文化上却是百家争鸣，涌现了许多真正的大师，这与战国时期何其相似。这些大师专心于学术研究的同时，心系祖国的命运，将自己的命运同祖国命运紧紧相连。随着时间的流逝，大师们一个个驾鹤西去。季羡林可以说是中国最后一个大师，他的离去是学术界的一大损失，他的辞世，从某种意义上说，中国的大师时代已经结束。让人不得不感慨：大师远去　

如今，是一个没有大师的时代。然而，人们却又渴望能够有大师能够扛起文化这面大旗，从而支撑起自己的精神世界。于是乎，开始不断包装、炮制出大师，放眼望去，这个“大师”那个“大师”可是能够真正担当得起大师这个称号的又有几人？当今的学术界处处弥漫着浮躁，功利的味道。抄袭门、剽窃门这些学术腐败的丑闻屡见报端，这些学者为了名、利可以说已经到了不择手段的地步，而非像季羡林这些真正的大师们那样凭借这真才实学，踏踏实实研究学问。还有一些学者如于丹、易中天这样的学者，他们频繁出现在媒体之上，来向人们讲述国学。能够运用最先进的媒介，用浅显易懂的方式向国人传播，不可否认这是一种进步。然而，一些媒体将这些学者名字后面按上大师的称号，这是在有些作秀的嫌疑，尽管这些学者为中国传统文化的传播做出了一定贡献，但他们与那些真正的大师相比，还有一些差距。最都可以算是专家　

那么究竟怎样才能够算是真正的大师？我只能将自己的理解讲来，或许有些偏颇，但这只是个人的一些看法。所谓大师，首先要有渊博的知识，学贯古今，纵横中西。其次，能够在多个领域有颇深的造诣，有所建树。拥有值得人们敬重的人品：朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；缺一不可。同时谦虚谨慎、虚怀若谷。不做名利的奴隶，全身心投入到学问的研究之上，心系祖国，拥有一颗炙热的爱国之心，能够为文化的传播做出自己的贡献。如此，或许才能够成为一个大师。回首望去，那些逝去的大师哪一个不是如此？　

但愿，学者们能够像季老这些真正的大师那样真正用心研究学问，用自己的行为来起到表率作用。也许到那时又会涌现出许多真正的大师，那么大师时代也会再一次到来。

-全文完-