新探红楼（45）：曹頫著：《风月宝鉴》的前四回

安　晓　玲

（本文可以自由转载）

笔者在互联网上发表文章[1]后，有位网友写评论说：谁也没有见过曹頫写的《风月宝鉴》。此书的确没有单独发行；后来出版的《风月宝鉴》，不是曹頫所作。其实，曹雪芹在《风月宝鉴》的基础上创作出《石头记》或《红楼梦》时，基本上把他父亲写的《风月宝鉴》内容都抄写了进去，因此《红楼梦》中许多回目的内容就是《风月宝鉴》。笔者根据他父子的写作内容和特点，现将第一至四回的文字分离开来，单独示出《风月宝鉴》的创作内容如下，供大家鉴阅。

曹頫著：　《风月宝鉴》

前　言

笔者曾经发表文章（请看本书末的“相关资料”）提出曹雪芹创作的《红楼梦》是在其父曹頫的《风月宝鉴》小说的基础上增扩而成；曹頫塑造了“神瑛侍者小宝玉”，而曹雪芹描绘出“顽石大宝玉”。在对《石头记》内容的分析中得出：大约80%的文字是曹頫创作的。根据曹雪芹父子的特性和写作风格，本书将属于《风月宝鉴》的内容从120回《红楼梦》中挑选出来，供大家参考。

整理《风月宝鉴》的底本是：“前80回”采用《庚辰本》，“后40回”选用《程乙本》。部分文字按照《梦稿本》进行修订。例如，曹頫非常厌恶仕途经济和当官，其子曹雪芹未走科考当官的道路，恐怕与他的成见有关；而曹雪芹的态度则不同，在《红楼梦》里的多处提出不同的看法，如：

第19回，贾宝玉曾经向袭人道：“那原是那小时不知天高地厚，信口胡说，如今再不敢说了。（指：‘禄蠹’和‘明明德’）”：第16回，秦钟在临死前也认识到反对仕途经济错了，他对贾宝玉的遗言是：“你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是”；在第102回，明确地说明贾宝玉认识到他年幼时诋毁仕途经济的错误，写道：“探春将要起身,又来辞宝玉。宝玉自然难割难分。探春便将纲常大体的话,说的宝玉始而低头不语,后来转悲作喜,似有醒悟之意。”

基于以上的情况，因此在下面的第十一回末，描写秦钟死前的情景时，未采用曹雪芹创作的《庚辰本》第十六回的叙述，而是选用了《梦稿本》的文字。

又如，贾宝玉的贴身书童茗烟，曹雪芹在第二次修改《红楼梦》时，改成：“第24回以前称‘茗烟’，以后全部叫‘焙茗’”。因“茗烟”是曹頫的最初命名，所以在《风月宝鉴》中，各回都一律称“茗烟”。

当文字中出现不通顺或者词不达意时，都是由于誊抄过程中引起的；笔者进行了改动，新增的词汇采用另外一种字体（楷体）显示。

在《风月宝鉴》的整理过程中，力求按照曹雪芹父子的原著，不新增笔者的撰写文字。为了内容衔接，必须新增文字时，一律采用楷体字，以示区别。

本书结尾有两种方式：其一是，基本上都选用《程乙本》中的文字，如下：

尾　声

贾政扶灵柩回南方安葬完毕，在返回途中的一个码头上，船上只留一个小厮伺候；他在船中写家书，打算先派人起早回家报平安。写到宝玉的事，便停笔。抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜。贾政尚未认清，急忙出船，欲待扶住问他是谁。那人已拜了四拜，站起来打了个问讯。贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，却是宝玉。贾政吃一大惊，忙问道：“可是宝玉么？”那人只不言语，似喜似悲。贾政又问道：“你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里来？”宝玉未及回言，只见船头上来了两人，一僧一道，夹住宝玉道：“俗缘已毕，还不快走。”说着，三个人飘然登岸而去。

这一结尾的不足是：宝玉出家似乎不是自愿的，而是被逼，由“一僧一道”押解离去；同时赤瑕宫神瑛侍者的“造劫历世”，与绛珠草（林黛玉）了结孽缘，同一僧一道并没有关系。考虑到这些，因此笔者只好作如下的补充，改写成：

尾　声

贾政扶灵柩回南方安葬完毕，在返回途中的一个码头上，船上只留一个小厮伺候；他在船中写家书，打算先派人起早回家报平安。写到宝玉的事，便停笔。抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜。贾政尚未认清，急忙出船，欲待扶住问他是谁。那人已拜了四拜，站起来打了个问讯。贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，却是宝玉。贾政吃一大惊，忙问道：“可是宝玉么？”那人只不言语，似喜似悲。贾政又问道：“你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里来？”宝玉未及回言，从天空转来一声音。一名仙童双掌合十，站在一朵白云上，道：“请神瑛侍者随我去赤瑕宫，见警幻仙子。”宝玉转身，单掌放在胸前，躬身道：“小僧遵命！”

神瑛侍者凌空而起，迅速升至白云之上。仙童转过身；白云立刻远离而去，消失在铅白蒙蒙的广袤深邃。

安　晓　玲

2009.8.25.长沙

第一回　甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀

此开卷第一回也。　

作者自云：曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说撰此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上。何我堂堂须眉，诚不若此裙钗哉，实愧则有馀，悔又无益之，大无可如何之日也。当此则自日欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨裤之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之蓬牖茅椽、绳床瓦灶，其晨夕风露、阶柳庭花，亦未有防我之襟怀笔墨。虽我未学下笔无文，又何妨用假语村言敷演一段故事出来，亦可使闺阁昭传，复可悅世人之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。

此回中凡用“梦”“幻”　等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。　

列位看官，你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味，待下将此来历注明，方可令阅者了解不惑。　

却说东南有个姑苏城，城中阊门，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方　狭窄，人皆呼作“葫芦庙”。庙旁住着一家乡宦，姓甄名费字士隐，嫡妻封氏，性情贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地也推他为望族了。因这甄士隐秉性恬淡，不以功名为念，每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人物。只是一件不足：年过半百，膝下无儿；只有一女，乳名英莲，年方三岁。　

一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐，手倦抛书，伏几盹睡；不觉朦胧中走至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。只听道人道：“原来近日风流冤家又将造劫历世，但不知起于何处，落于何方？”那僧道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株；时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形，仅仅修成女体；终日游于离恨天外，饥餐秘情果、渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意。常说：‘自己受了他雨露之惠，我并无此水可还。他若下世为人，我也同去走一道；把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。’因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。”那道人道：“果是好笑，从来不闻有‘还泪’之说。趁此你我何不也下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意。待这一干风流孽鬼下世，你我再去。如今有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。”　

甄士隐俱听得明白，遂不禁上前施礼，笑问道：“二位仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者，但弟子愚拙，不能洞悉明白。若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子洗耳谛听。稍能警省，亦可免沉沦之苦了。”二仙笑道：“此乃玄机，不可预泄。到那时只不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。　”士隐听了，不便再问。　

士隐意欲也跟着二仙师前行，方举步时，忽听一声霹雳若山崩地陷，士隐大叫一声，定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事便忘了一半；又见奶母正抱了英莲走来。……

…………………………

……“本县太爷的差人来传人问话！”封肃听了，唬得目瞪口呆。不知有何祸事，且听下回分解。

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【上面省略掉内容“……”表示与《庚辰本》相同。】

第二回的全部内容基本上相同于《庚辰本》。

第　三　回　贾雨村夤缘复旧职　接外孙贾母惜孤女

却说雨村忙回头看时，不是别人，乃是当日同僚一案参革的张如圭。他本系此地人，革后家居，今打听得都中奏准起复旧员之信；他便四下里寻情找门路，忽遇见雨村，故忙道喜。二人见了礼，张如圭便将此信告诉雨村；雨村自是欢喜，忙忙的叙了两句，遂作别各自回家。冷子兴听得此言，便忙献计，令雨村央烦林如海，转向都中去央烦贾政。雨村领其意，作别回至馆中，忙寻邸报看真确了。

……………………　【其余内容与《庚辰本》第三回相同】

却说黛玉同姊妹们至王夫人处，见王夫人与兄嫂处的来使计议家务。因见王夫人事情冗杂，姊妹们遂出来，至寡嫂李氏房中来了。

原来这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中继承以来，便说“女子无才便有德”，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》，《列女传》，《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了；却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻；唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。今黛玉虽客寄于斯，日有这般姐妹相伴，除老父外，余者也都无庸虑及了。

话说王夫人见哥哥升了边缺，正愁又少了娘家的亲戚来往，略加寂寞。过了几日，忽家人传报：“姨太太带了哥儿姐儿，合家进京，正在门外下车。”喜的王夫人忙带了女媳人等，接出大厅，将薛姨妈等接了进去。姊妹们暮年相会，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。忙又引了拜见贾母，将人情土物各种酬献了。合家俱厮见过，忙又治席接风。

薛蟠已拜见过贾政，贾琏又引着拜见了贾赦，贾珍等。贾政便使人上来对王夫人说：“姨太太已有了春秋，外甥年轻不知世路，在外住着恐有人生事。咱们东北角上梨香院一所十来间房，白空闲着；打扫了，请姨太太和姐儿哥儿住了甚好。”王夫人未及留，贾母也就遣人来说：“请姨太太就在这里住下，大家亲密些”等语。　薛姨妈正要同居一处，方可拘紧些儿子；若另住在外，又恐他纵性惹祸，遂忙道谢应允。又私与王夫人说明：“一应日费供给一概免却，方是处常之法。”王夫人知他家不难于此，遂亦从其愿。从此后薛家母子就在梨香院住了。

原来这梨香院即当日荣公暮年养静之所，小小巧巧，约有十余间房屋，前厅后舍俱全。另有一门通街，薛蟠家人就走此门出入。西南有一角门，通一夹道，出夹道便是王夫人正房的东边了。每日或饭后，或晚间，薛姨妈便过来，或与贾母闲谈，或与王夫人相叙。宝钗日与黛玉迎春姊妹等一处，或看书下棋，或作针黹，倒也十分乐业。只是薛蟠起初之心，原不欲在贾宅居住者，但恐姨父管约拘禁，料必不自在的；无奈母亲执意在此，且宅中又十分殷勤苦留，只得暂且住下。一面使人打扫出自己的房屋，再移居过去的。谁知自从在此住了不上一月的光景，贾宅族中凡有的子侄，俱已认熟了一半；凡是那些纨绔气习者，莫不喜与他来往。今日会酒，明日观花，甚至聚赌嫖娼，渐渐无所不至，引诱的薛蟠比当日更坏了十倍。虽然贾政训子有方，治家有法；一则族大人多，照管不到这些，二则现任族长乃是贾珍，彼　乃宁府长孙，又现袭职，凡族中事，自有他掌管，三则公私冗杂，且素性潇洒，不以俗务为要。每公暇之时，不过看书着棋而已，余事多不介意。况且这梨香院相隔两层房舍，又有街门另开，任意可以出入；所以这些子弟们竟可以放意畅怀的，因此遂将移居之念渐渐打灭了。下回分解。

第四回　宁府花园设梅花宴　刘姥姥一进荣国府

在第三回中既将薛家母子在荣府内寄居等事略已表明，此回则暂不能写矣。

如今且说林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉；迎春，探春，惜春三个亲孙女，倒且靠后。便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同；日则同行同坐，夜则同息同止；真是言和意顺，略无参商。不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时；不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽；因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。那宝玉亦在孩提之间，况自天性所禀来的一片愚拙偏僻；视姊妹弟兄皆出一意，并无亲疏远近之别。其中因与黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟惯些。既熟惯，则更觉亲密；既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。这日不知为何，他二人言语有些不合起来；黛玉又气的独在房中垂泪，宝玉又自悔言语冒撞，前去俯就，那黛玉方渐渐的回转来。

因东边宁府中花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏乃治酒，请贾母，邢夫人，王夫人等赏花。是日先携了贾蓉之妻，二人来面请。贾母等于早饭后过来，就在会芳园游顽；先茶后酒，不过皆是宁荣二府女眷家宴小集，并无别样新文趣事可记。

按荣府中一宅人合算起来，人口虽不多，从上至下也有三四百丁；虽事不多，一天也有一二十件，竟如乱麻一般，并无个头绪可作纲领。正寻思从那一件事、自那一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛；这日正往荣府中来，因此便就此一家说来，倒还是头绪。你道这一家姓甚名谁，又与荣府有甚瓜葛？且听细讲。

方才所说的这小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作过小小的一个京官，昔年与凤姐之祖、王夫人之父认识。因贪王家的势利，便连了宗认作侄儿。那时，只有王夫人之大兄、凤姐之父与王夫人随在京中的，知有此一门连宗之族，余者皆不认识。目今其祖已故，只有一个儿子，名唤王成；因家业萧条，仍搬出城外原乡中住去了。　王成新近亦因病故，只有其子，小名狗儿。狗儿亦生一子，小名板儿；嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。一家四口，仍以务农为业。因狗儿白日间又作些生计，刘氏又操井臼等事，青板姊妹两个无人看管，狗儿遂将岳母刘姥姥接来一处过活。这刘姥姥乃是个积年的老寡妇，膝下又无儿女，只靠两亩薄田度日。今者女婿接来养活，岂不愿意？遂一心一计，帮趁着女儿女婿过活起来。

………………………

【直到回末，与《庚辰本》同。】

其余回目请看九月末发布的小说[2]。

相关资料（检索互联网）

[1]　安晓玲：新探红楼（42）：大小贾宝玉的产生

[2]　曹頫著：风月宝鉴（安晓玲整理），2009年9月末将在互联网发表

-全文完-