飞，飞呀飞，经历了雨夜，经历了黄花。经历了寒冬，经历了苦夏。我是阳光之子的金色花瓣，照着理想的图案，自由描画。我是大地母亲的青春音符，向着未来的天空激情挥洒。走过了风，走了雨，走过海角天涯，千山万水千万里，寻找热土生根开花。当青春不再是手心扬洒的金色时光，不再是骚动的季节里鲜活可爱的青与红，仅是日记簿里沉寂的文字，仅是回忆里一片悬在枝头即将要掉落的秋叶，我感到再难融入到青春的音波里与之共振。

节序轮回，生命流转，我们已经与翅膀再无缘分，再别想把凡胎俗骨又极度沉重的心灵托举到云端上四方畅游。可是我们的心在穿越人生，走过苍苍岁月，背负劳累的世事，一直有着想飞的热望。好在人活着不单纯是为身体获得物质享受，不单纯为争得头顶上的荣光，也不单纯为了在酒香与肉香中了此一生。我们依然会在劳累时渴望心获取轻盈与自由而争取某个瞬间的解放。虽然我们不是活在远古，执一柄长剑出游，披一件破蓑衣坐在古老的破船上钩一江的寒雪，再不然道袍加身，就算是与尘世划清了界线。退隐尘世，谈何容易？你丢不下你的妻儿老小，你丢不下你的房屋瓦舍，丢不下你的农田庄稼，丢不下你的官禄权位，丢不下你的存折里金银，丢不下象细胞一样蠢动的欲望，丢不下你的缠绵悱恻的情爱。我们是尘世里游走的魂，是被身体强加奴役的魂，用圣人逍遥游里的寓言旁加指责与拘管都显得不合时宜。我们究竟该怎么办呢？让我们相信幻化的神奇，相信梦想的灵逸，相信生命里除了有对贪欲奢求欲取的力量，还有向往自由如风的另一股力量在不时的萌动，不时的抗争。当生命暂时被搁浅时，当寂寞将时光暂时拦住，这是我们实现自由的最佳契机，因为那一刻我们最为需要自由给生命注入驱动力，我们急需要自由把我们的生命带到激浪里，带到蓝天上，带到风里，带到花与草的颜色里。请你消化掉你眉眼里的忧郁，请你搬开你心里的磐石，请你解下你脚踝上的累，给心灵出趟远门乘物由兴的玩的机会。生命已经许久没有焕发青春的亮色，耳畔已经多日没有琴箫的合鸣，漂泊的心已经少有感觉停泊在云淡风轻的港湾时的归依感。

灵感不是时时会伴随我们左右，自由也不是可以任你呼之来去那样的容易。好不容易切开一个坚口，感觉到风息穿透内心的舒畅，不妨迎进大片的风光驻足心内，将婆娑的树影、篱墙下幽香的蔷薇、响着妙乐的清泉、林深处唱歌的夜莺，还有如水的月光，如火的阳光，如柔丝的轻风，如棉絮的云朵，一起移接到心里来。这是一件可望而不可求的事，趁着这个难得的闲暇，趁你与自然的音脉无阻碍畅通时，收起心间根根树起的尖刺，掸去角落上交织的蛛网，让灵魂象一个赤luo孩子跑到野外去，不必担心有人会笑话你的孩子气，然后一口接一口地大量呼吸清新的气息，填充所有被苦难奴役的心内空间。

我始终记得那个黄昏，站在夕阳的光辉里，我不是带着送行悲怨的心情。人的心情不应被景物所左右，而是用你内心的即时的情感需要及把握，去给景物一个全新的理解，自然万物均有它的可爱之处。星月里有童话，朝旭里有希望，夕光里同样有梦想的翠绿在摇曳，有神性的光在闪耀。想当年庄子在其妻亡故时，起初是悲哀，其后便鼓盆而歌。这令探望的朋友大惑不解。在庄子的眼里对于人生理解是这样的，大自然赋给我形体，用生活来使我劳动，用岁月来使我年老，用死亡来使我永远休息。他对于生与死的泰然让人讶然。一个人可以做到不贪生不惧死，还有什么丢不下放不开的呢？这大概就是贫穷却不贫困的庄子可以直抵人性逍遥境地的通径。黄昏里沉淀着丰富的情感，瑁玳镶边的霞光，窝心温暖的夕光，从树林的背后闪耀的金光，昂头的野花尤如万盏金灯，看着那壮观的景色，以至于你不知道该将哪一段切换到你的心间更为合适。一天一地橙色发亮的阳光，即使你奋命挥舞手上的刀锄，也无法把这种绚丽的光芒全部扒到心内，归为已有。它是不可久留，不可据为已有的，只有当时，你只能在那一刻去享尽它的美好。只有当时，才会让你身披一身的金甲，做你心里梦想的武士。如果你有诗人的冲动，不妨跪伏在地面上，感谢天地的造化，给你带来震慑灵魂大声。

无论是怎样的季节，山野上是铺满了细碎的不知名的野花，还是一地枯黄的草叶，你都能看到生命微笑着享受此刻的温柔。即使明天是世界末日，我也要在院内遍植玫瑰，这句话我们并不陌生，这是享受生命时光的姿态。那个时分，我正站在长江边矗立的矶上，那是我第一次可以清楚地听到那金色的阳光象是甲叶间碰撞出金属质感的声响。我敢说，我听到了这样的声音。我在江边居住有十年的时光，我有幸于晨起时站在楼顶，看轻纱曼舞的江边，听隐密的机帆船“嗒嗒”的声响，于中午时看浑浊的江水带着一艘艘船只漫漫游曳，唯独傍晚，我会象晚归的牛羊，拖着一身的疲惫回到自己的宿舍。好象是鬼神的差遣，让我去观摩江边的傍晚。这样的阳光竟会让你把胸怀向它敞开，让你紧攥着的心与它作深刻的交流。不需要有谁弹奏音乐为你作伴，你的心里已经响起了无声的音乐。苏轼老先生就曾说过，吾有一张琴，五条丝线藏在腹，有时将来马上弹，尽出天下无声曲。这种无声的至极的天籁之音，已经把沉寂的生命悄悄唤醒。如果不是温驯的风不时挑逗你额前的发，摩挲你的面泛起生命的红润，坐在巨石上，你可以是风里一尊沉思的雕像。如果此时感觉到有一种低沉的声音已经震碎你心灵的封冰，那么你一定有在山坡上合衣打几个滚的念头，你可是逍遥的神仙，一个可以暂时丢下使命的快乐神仙。

同样是黄昏，我在城市里疲惫地行走，猛然抬头，我看到西天那幅壮美的风光，我感觉到我心在不时地震颤。虽然没有夕阳，但那幅如画的风光同样具有感染的神力。那是由几条过度自然的色带组合在一起透着古旧的颜色的霞，象是西方油画家颜料筒里的油彩，笔力无法达到心想的效果，自由发挥，索性把油彩泼向天空。而在这道宽阔的色带两边，又出现国画家写意淡墨手法，那是笔峰里蘸着饱满的水份，然后在墨盘里滚一下，再向着天空涂画，便有了水意烟韵的浸洇开来的效果。整体的感觉就象是将天割了一个口子，泄露内在的原状。虽然这样的气氛会有点沉重感，可是我很自然地被这种来自于自然的美的力量深深吸引，有一种逼迫的力量，把身体不谐调的气流全部赶出去，仅存留艺术欣赏的兴奋，唤起被压制的童稚的活泼。但是我不能活泼地发笑，也不沉醉地昏沉着。我那时是庄严而保持内心的肃静，但是我是自由的，那一刻我忘记了心内的枷锁的冰冷，忘记历经世事的重荷，忘记自己的痴迷不化。

我们错过的又岂止一个黄昏，我们还错过了“春风着意，先上小桃枝”，错过了中天的太阳如火的光芒，错过了月下柳蹊的浪漫，错过感知泥土里渐次苏醒的种子的响声，错过石罅上流淌的泉音。自然从来不会亏待我们中的任何一个人，它知道人无法从深陷的生活中走出来，便精心地为我们准备一个个自然演化的风景，希望我们去发觉，去认真的思索，去觉悟，及至去享受自由如风的快乐，享受这拱手奉送的饕餮大餐。但是我们却在这番美意面前变得耳聋眼盲，心无灵觉，而时常辜负了它的好意，向往自由却不主动追寻自由是顽固的通病。我想，不是自由抛弃了我们，而是我们主动放弃了自由。圣人说，自三代以下无不以物易其性。一入江湖岁月摧，可见我们果真如志摩所说的那样，入世深似一天，离自然也就远似一天，与自由于心的机会更是相去甚远。既使是狂风大作，我们也不会有意把自己置于风里，站成一面招展的旗帜，猖狂一回。我们可以做到金石流土山焦而不热。山坡上开满了鲜花，在牛羊的眼里那只是饲料，在我们的眼里又会是什么呢？夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。在崇拜与追逐中，我们唯一没有看见的是自己的心。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。我想古人有时在自由随性这方面远比我们潇洒多了。

眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。清明的理性，才能在嘈杂物化的世界中寻找拯救生命自由的一种力量。说一个寓言故事吧。有两个和尚，一师一徒，路经一条河时，看到一个姑娘要过河，这时，老和尚问明之后，背着这个姑娘过了河，到了河对岸就把姑娘放下。这个小和尚很不解，出家人怎么可以背一个姑娘呢？可是又不敢问师傅，走了二十里路，实在憋不住，就问师傅，你怎么可以背一个姑娘过河呢？我们可都是出家人呀。这个老和尚淡淡地说，我过河就把她放下了，可是你却背了二十里地。是的，我们何尝不是背负着沉重的包袱，以社会经验标准为我们弹一条规矩的墨线，自以聪明，而其实还是迷惑。

让我们启发欢欣的感性，仰天大笑出门去，让禁锢的身心获得自由，如风一样轻盈地走过四季，走过生命，一定会发现，所到之处，触目生春。那就独对春风舞一场吧。

-全文完-