潘金莲，一个坏女人的代名词，千百年来被人们肆意践踏、侮辱，而体无完肤。虽然她只是《水浒传》中作者塑造出的人物，但我还是觉得世俗和社会对她进行了过分的亵渎。

首先，不公平。潘金莲算是杀害了武大郎，但是哪一个梁山好汉没有杀人越货？头领宋江不是也杀了阎婆惜？从法律的公平、公正角度来看，若要论罪二者没有区别。可是为什么宋江的逍遥法外就大快人心？而潘金莲就必须置之死地而后快？最具有代表性的就是李逵，这样一个杀人如麻的草莽，何谓英雄？如果按照杀人的数量和残暴，他是潘金莲的千万倍，我们没有理由以文明的外衣和幌子遮遮掩掩，好像除了潘金莲每个人都是英雄好汉，都可以“替天行道”。

其次，潘金莲的追求无错。如果说梁山聚义，是为了反朝廷，反对奸佞当道，便是以“义”字起家，当然没错，朝廷昏庸，当反！可是潘金莲为什么呢？为了一个“情”字。这种追求同样没错！无论何种原因，潘金莲嫁给武大为妻从人性的角度讲是不合适的，二者存在的差距毋庸置疑，对于美好事物的追求（包括爱情）难道有错吗？有人会说潘金莲贪图西门庆的财富，我看不见得。杨雄的妻子潘巧云与和尚裴如海有情，又贪图什么呢？裴如海除了有木鱼，有一个光头之外，好像没有什么了。在被杨雄杀害之前，潘巧云仍然坚信自己的爱情无错，一生只为真爱一回，为此献出性命亦无怨无悔，潘金莲又何尝不是如此？当然，杀人就是犯罪。就在那样一个时代，男权至尊的社会，从来没有过女人休男人的说法，而只可以男人休女人，这同样是一种悲哀。如果潘金莲为了爱情可以有其他选择，她当然也不会选择毒药。她又有什么办法呢？

再次，作者无法脱离封建思想。当然这不是作者的错，他就是那个时代的产物，而我们不是。我们不妨想想宋江杀阎婆惜这一回。从我们现代人的角度来看，阎婆惜何罪之有？一个女人的正当要求罢了，便被宋江“误杀”，我们不去指责宋江，反而拍手称快！宋江真乃英雄！这是什么道理？我们的文明究竟是进步了还是退化了？《水浒传》作者在写作的过程中就存在重男轻女，诋毁女性的思想和意识，并且这种思想千百年来一直传承。为了突出男性的威武和尊严，除了打打杀杀、刀枪棍棒的绿林之外，还有什么更能彰显男人的魅力？那就是不近女色！因此有了武松、花和尚鲁智深等一些“世外”高人。我们对这些人佩服得五体投地时，自然就对那些“一无是处”的女人嗤之以鼻，包括潘金莲。而我们应该用进步且文明的思想去审视那些历史人物或者成为历史的人物。

本人不敢亵渎《水浒传》，只是觉得把潘金莲当成坏女人的代名词有些不妥，尤其在文明的时代。

-全文完-