央台报道宣传大师组织排练大庆献演节目类《东方红》大型革命舞蹈史诗《复兴之路》，核心段落是精彩的跪舞。接受排练任务的是抽调的人民解放军战士，他们有不怕牺牲的礼献精神，为练好跪蹦起舞把膝盖都跪伤了，水肿了，流血了，坚持跪练不下火线，令人感动。老惠不仅没被感动，反而被疑惑了，被痛苦了！

想起[自然之恋]曾经博曰：西方当年的文艺复兴是要复兴古希腊古罗马未尽的理性与智慧，而中国没有可供“复兴”的精神资源，祖制的遗产中根本就没有留下它自己再生的空间，实在是无“兴”可“复”，要“复兴”，也只能是“复礼”。

觉得老自有道理，是因为的确不知道党要复兴什么东东。老惠知道共和礼制是周朝周公创立的大臣共议国是封建等级待遇制。“正名”，“克己复礼”，是孔党的最高追求，复兴周礼。中华人民共和国的“共和”，不是人民直选长官议员共议国是，而是类周礼的政治局共议决策国是，等级觐谏朝议，等级官士协议举手，等级待遇礼制。施实六十年，几番改革未革根本，只革经济不革政治，国体共和，冒充民主，未曾正名。核心领导中坐，次领导左右分坐于台上，干部人士等级排坐于台下，广大无座人民群众永远不知真象。领导干部党外人士协员大表等级权力福利待遇沟满壕平到官家八万元车补；人民无地权，待遇有等级，国企事业职工市民到农民的三元养老……莫非真要正名周礼共和复而兴之，那么如何复周天子之兴，如何复朝臣之兴，如何复封建诸国公侯王之兴，如何复奴隶奴隶主之兴？！也许是要复始皇之兴、唐宗之兴、汉武之兴、思汗之兴、清康之兴，毛泽东也只是诗讽之而不及也。要复共产国际苏维埃之兴吗，不太可能，因为那些东东破产于眼下，不及西方的民主文化，更不是中国的传统文化。

无地权无人权任驱使是奴隶的千古标志。想起京奥会开幕献演的击缶而歌一片跪诵孔曰，还真有复周礼之迹象。缶是古代的瓦器，就是酒罐饭盆之类。击缶而歌，有两种解释：《说文解字》云“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼔之以节歌”，是贫民文化，因此贵族耻于击缶，可谓非礼；《周易》爻辞“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耄之嗟，凶”，　卦象是夕阳西下,垂暮老人击缶哀唱挽歌。

跪礼绝对是中国特色千古主流文化：子跪父、妻跪夫、弟子跪先生、人跪神、奴跪主、民跪官、小官跪大官、臣子跪天子、败寇跪胜王……不知道《复兴之路》的跪舞跪的是什么东东？跪舞是表达没有共[chan*]党就没有新中国的感恩吗？即便跪舞表现的是被压迫者之挣扎，也看不懂是被压迫的人民在挣扎还是被压迫的民族在挣扎，更看不懂中国跪民挣扎着要复何路之兴！即便跪舞欲鼓站起之舞，也太不人道。老惠可怜中国人民解放军战士团血淋淋的膝盖！

老惠本来坚信老庄之道，应该是民族文化的精神归宿，也应该是人类的返朴之道，恰恰未被党宣推崇。当然，老庄之道成为正统主流文化的灵魂也应该是民主之后的追求。老惠疑惑儒文化里马文化里是否有高于民主规则的规则，是否有比当代先进文化更先进的文化？面对儒教马指导的坚强领倒之跪舞，更加疑惑中国人民真正平等站起，立于世界民族之林的伟大振兴之路。老惠被混蛋所混沌被混蛋所疑惑被混蛋所迷茫，深感痛苦！鹊桥何在，如何渡过天廷之河，我的爱？！

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