最近，有一个话题颇引人注目，“韩寒们与传统文坛为何势不两立”，其实，要我说，没什么“势不两立”，韩寒只不过和谈歌、王兆山、郑彦英等几个省级作协副主[xi]叫板过，并说过“作协是个屁”、“所有的坛最后都是祭坛，所有的圈最后都是花圈。”“　他们的最大理想估计是文坛能变成一个敬老院。”“　我会不会加入作协？如果我去了就能当主[xi]，我就去，我下一秒就把作协给解散了”等牛皮话，但从韩寒的整个言论看，他不是在攻击或谩骂所有的传统作家，仅仅说过几个作协副主[xi]，而这几个作协副主[xi]是不能代表所有的传统作家，我就没见过韩寒批评鲁迅、矛盾、路遥、贾平凹、陈忠实等实力作家的文字。他说过不喜欢巴金、冰心等已故作家的作品，这也许是一种阅读体验，我认为说的是大实话，巴金、冰心的作品连我也不喜欢，80后的韩寒不喜欢也就不足为怪了。　

对于韩寒，以前我也有过误会，因为不太了解，看到他的博客点击率高、力挺他的年轻人多，不免对他有些眼红，心想，如此一个娃娃跳得这么高，这还了得！于是，“枪打出头鸟”的思想潜滋暗长，一次，他写了一篇愤激之文，名曰《衣不如新，人还依旧》，对政府号召为灾区捐助新衣被颇有微词，当时我觉得终于抓住了韩寒的软肋，就写了一篇《韩寒　：你是现代中国的葛朗台》，对韩寒一顿狂轰乱炸。此文发在博客后反响较大，韩迷们显然对我的观点十分愤怒，他们在留帖中说我“对别人做过没做过的事丝毫不了解，也没调查，就发表一通评论。韩寒地震过后亲自去往灾区，带去大量的药品和急需物资(好象通过李连杰一基金的飞机送往)，并且拿出20几万捐建一所学校。他所说捐款零元，是因为按惯例红十字会会收取15%的管理费，况且还不一定能用到刀刃上。”后来我从多方面了解，韩寒在地震期间表现是出色的，我始知对韩寒的评论是过激的，是站不住脚的，对自己以前所说的话很有些悔恨了。

“路遥知马力，日久见人心”。认识一个人也需要一个过程，这个过程就是从感性认识上升到理性认识。单纯的感性认识往往是片面的，只有通过全面考察一个人才能得出正确的结论。通过长时间的观察、思考，我这个所谓的传统作家对韩寒有了再认识，他不是葛朗台式的人物，而是一个有爱心、善于思考、敢于说话的人。虽然他没有鲁迅的思想深刻，但他的好多话也新颖大胆、发人深思。他对于现行教育、体育、文坛、官场、世态等的批评是独到的、冷静的，有些话语还相当精辟，如他说的“现在教育问题是没有人会一丝不挂去洗澡，但太多人正穿着棉袄洗澡。”“越小的官就越喜欢滥用职权。”、“真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。”“　占着茅坑不拉屎是可恶的，其实，最可恨的却是拉完了屎还要占着等坑。”“　语文，‘秘诀’有二：一是不看语文书；二是不看作文书。”　“我是一块上海大金子，我会让很多人反思自己”等，这些话语简短，但内涵丰富，文笔犀利，比较深刻地揭示了当代社会现象。

韩寒与郭敬明常常相提并论，以为他们是半斤八两，但我以为韩寒比郭敬明品行高尚，韩寒在博客中向公众承诺的“12不”（不参加研讨会，交流会，笔会，不签售，不讲座，不剪彩，不出席时尚聚会，不参加颁奖典礼，不参加演出，接受少量专访，原则上不接受当面采访，不写约稿，不写剧本，不演电视剧，不给别人写序。），在物欲横流，浮躁气息很浓的今天，一般人是难以做到的。仅这一点，郭敬明是望尘莫及的，我们经常听到他搞新书签售活动，接受媒体采访等，尤其他的抄袭行为为他人生蒙上阴影，虽然他金盆洗手了，但其前科依然根深蒂固的种植在人们的头脑中。　

作为80后的年轻人，韩寒具有叛逆思想是很正常的，他很少有传统观念的束缚，所以思想就像草原上奔驰的骏马一样狂放不羁。他用自己的眼光审视世界，所以他的评论很另类。不象我们传统作家脑子里装满了子曰诗云，用一种思维定势评价社会人生。韩寒有些话也许不合理，即便如此，也比人云亦云要好得多。我们国家提倡自主创新，就是要激发个体的能动性、创造性，不能墨守成规。作为作家，我们更有理由说别人没说过的话，写别人没写过的文，发别人没有发的声，只要这样，中国的文坛才有希望。一味地弘扬所谓的国学，抬出所谓的国粹，仰望所谓的大师学者，不敢越雷池半步，中国文坛是没有希望的。

韩寒的缺点据我看来是追求太多，到处分心，使他不能成为真正意义上的文学家，他将大部分时间花费在赛车上，这虽然为他赢得一些声誉，然而，无形中浪费了许多宝贵的时间。倘若他能将时间和精力全部投入到文学创作上，则其在文学上的建树不可估量。

2009年8月27日

-全文完-