彩云是天上的水，山是大地的脊梁。山水养人，对于居住在天地间的人们来说，情寄山水里　思索山水间是一个永恒的主题。

水从千山万壑冒出来，形成涓涓小溪，飘然而至，出千峡、纳万川，汇集成万千姿态的滚滚波涛，滔滔东去。

山巍然挺拔，厚德载物，以博大胸怀，让水贯穿于身上的每一个毛孔，汇流成河，聚河成湖，合湖成海，无穷的力量越聚越强烈。

然而，水视为山是桎梏。水为了告诉山，自己是自由的不可束缚的。于是，水在夏季或秋季迅猛地爆发了一场革命，肆意挑衅着饱经沧桑的山，肆意妄为地湮没饱经世故的河岸，像奔腾狂飙的野马；像逃出囚笼的狂徒，汹涌澎湃，一泻千里；残暴地吞噬着人的生命和财产。人惊慌失措，丢盔弃甲仓皇往山上逃。侥幸逃生的人谈水色变，万般无奈地摆起祭台，宰猪剐羊、杀鸡杀鸭，敬酒烧香焚纸，虔诚地祈求河神保佑！

水在横冲直闯，肆无忌惮摧残人的生活中发泄了私愤，获得了满足。它不可一世，无不骄傲地对山说：你看到了吧，你拦截不了我，何苦僵化地呆在这里呢？你给我滚蛋！我要随心所欲……

山一言不发。

雨过天晴，夜幕降临了，一轮圆月慢慢地升了上来。皎洁的月光影影绰绰地洒在，山刻满百百千千世纪皱纹的身上，照得它那，写满了千千万万个春秋沧桑的脸庞格外醒目。沉默寡言的山，望着身旁精疲力竭，早早坠入梦乡的水。山开口说话了：大地母亲，要我把你从涓涓细流汇成河，引导你奔流不息地汇入大海。然后，让阳光把你蒸发到天空中形成彩云，彩云中的水再从天而降化成雨，冬天则变成雪。落在大地母亲身上；我们千山万壑的家族吸纳你进入身体上的每个毛孔，把你聚集形成地下水；然后又无私地把你释放出来。形成一个水循环。我按大地母亲的旨意待在这里，用生命来捍卫你的青春活力，让你生命不止，奔流不息。假如有一天命运之神要把我们硬生生地拆开，你就能体会到这种良苦用心。

月亮随着星星一起隐去，黎明打了个哈欠醒来了，太阳开始在新一天的地平线上尽情地燃烧。岸上的水被烧得支离破碎无家可归，一会儿便泣涕如雨呻吟起来：我是多么肤浅和愚蠢啊！

错误不是悲剧，知迷不悟才是……山语重心长地说。

水吸取了教训。在山的潜移默化下，铸成了善利万物而不争，避高趋下的柔德；坚定了对海洋纯朴的信仰；在山的熏陶引导下，凭自己的性情去驰骋;激情四射地从山深邃的怀抱起步，昂首高唱：去海洋，去海洋！飘逸豪放地奔向浩瀚的海洋。

从此，山水相依为命，相映成辉。山水间，演绎着数不尽的奇丽风光，山川锦绣如诗如画！山水间，衍生了讲不完的历史陈迹，传说神话！

悠悠万古，多少耳熟能详的诗仙词圣，为山水的魅力，寻底问根、昂首歌唱啊！万古千秋，有多少名垂青史，风华绝代的文豪，为山水的风姿，写出了优美的篇章！山水万岁无疆，既使是在遥远的太空，也能领略山的雄伟挺拔、水的跳跃奔腾相映成趣的欢欣倩影。

山水养人。我突然想起了童年时，爷爷的爷爷给我讲：村前黄河和大山的故事，那是乱日本鬼的冬天，河水结了冰。凶残的日本兵从村后一路杀光、抢光、烧光凶残地扑来，全村老少几百口人，迫于逃命，就冒险把冰河当了渡桥。我爷爷的爷爷说，冰层很脆很薄，走在冰上听见脚下发出危险的碎冰声，全村人畏缩了，可是退回去更是死路一条，于是全村老少一边祈求着河神一边向河对岸逃亡。当全村人顺利地过了河时！丧心病狂，惨无人道的日本兵，气急败坏地放火烧了村，气势汹汹追过河来。你猜怎么着？几百个日本兵追到河中央时，瞬间，冰消瓦解，把几百个日本兵活活溺死。岸上的日本兵见状，穷凶极恶地用炮向逃进了山里的村民们狂轰滥炸，怎奈山嶝九折，伤不了村民半根毫毛。

如果你在冬天来到黄河，见到过冬天的河流，你会相信我爷爷的爷爷讲的故事吗？你也会像我一样，对此心怀疑窦。但是，这个故事完全是千真万确的。请想一想，村前的黄河和大山，是多么养人和屁佑人啊！　

山水是天地万物中一种永恒的自然，人生从呱呱落地起到入土为安为止。不管是欢天喜地也罢，还是忧愁苦闷也罢！不管是富贵荣华也罢，还是贫困潦倒也罢！都始终如一地溶于山水间，这是造物主给予人类最丰厚的自然。我想寄情山水里，　思索山水间，这是人与自然最好的和谐。

中国人对山水的观念和西方人有所不同。中国人怀敬畏之心，热爱山水，在乎山水，持的是欣赏和思索的态度。而西方人则是抱着征服的“壮志”。西方人“征服山水”，是人与自然站在敌对立场，来显示人类的强大。事实上，人类只可以“到达”却并不能“征服”。用“征服”的心思，专找穷山恶水去冒险，和中国式的欣赏和思索山水，在世界观的趣味和格调上，是截然不同的两回事。前者是敌对，后者是爱惜。

中国人对山水总是欣赏和思索它的深邃幽缈、高不可攀、深不可测、奥秘神奇的含蓄之美，所以说是“寻幽探胜”。“寻”与“探”，都意味着一种小心翼翼的思索和赞叹激赏之情。

智者乐山，仁者乐水。寄情于山水间不仅仅只是为了探寻和学习，更重要的是人在山水间孕育博大的胸怀，培养高尚情操和美好的品德！怡情益性，让我们找到一种人生的境界！刚毅如山，人要像山一样，博学、睿智、威武、慈祥、善良、纯真、宽厚、忘我，用它那绿海一样的心胸包容着万物，关心着天地间的冷暖！上上若水，人要像水一样安于卑下，心境像水那样深沉，交友像水那样相亲，言语像水那样真诚，处世像水那样有条有理，做事像水那样无所不能，行为像水那样待机而动...。水的柔德教我们低调做人，人会一次比一次稳健；山的胸怀教我们高调做事，人会一次比一次更有收获……

当然，这是我们寄情于山水间最根本最本能的需要。最重要的是，我们的心灵需要时常寄情于山水间，我们的灵魂时常需要在思索中洗礼；一种深邃的宁静，一种自然的氧份，一种人文的熏陶，一种景观的美感等等，这些都需要我们真切的去感受和体验。

当我们真切的置身于山水间时，我们才会从繁杂的社会现实生活中解脱出来，在那片刻的安静中，我们会情不自禁思考生活、人生、生命、未知；我们会顿悟，我们会豁然开朗光明起来；因为这时我们的心灵溶入到最清明的世界中，是最宁静淡泊明志的时刻，心在自然中也就感觉到了伟大和力量。我想，真正深受人文山水洗礼过的人，他的心灵一定是安然和谐的，甚至于超凡脱俗。真正性情中的人，是需要这种洗礼的。否则，哪来那么多诗情画意的人呢？当然就更不会有“生当做人杰，死亦为鬼雄”这样一流的性情中人了！

情寄山水里，思索山水间。你、我、他都有一片属于自己的人生天地！我们大家来共同拥抱山山水水吧！

-全文完-