曾听人讲，送礼忌送闹钟和镜子，说是钟与终谐音，镜子易碎。

一次，单位里组织一场别开生面的篝火晚会，在一个互动节目中，公司高层领导纷纷登台，待节目结束时，口若悬河的节目主持人一时忘却了台词，竟然请领导们“下台！”确是犯了忌讳。

记得一次去亲友家坐客，席间无意谈及其已过世许久的母亲,不料惹了个痛哭流涕，大放悲声！众人欢颜自是不行，陪哭却又无泪，好一阵尴尬，待其雨过天晴，旋即艳阳高照，风和日丽，脸上不挂一丝悲痛!让我好生奇怪呀，后来才知道，我们碰了“忌讳！”

人生在世，随遇而安，《礼记》有云：“见似目瞿，闻名心瞿。”见到和先人长得相似的目惊，听到名字相同的心惊。这是很正常的事情，如果在没有什么人和事的情况下，大可昏天黑地，独放悲情！若身处高朋满座欢声笑语之中，闻讳即哭，实在是避过了头！更有叔父，姨母有长得极像先人的，难道还不相往来了吗？怀念是心底的伤痛，孤寂时的独享，是不需同情与慰藉的情感罢了。

曾几何时，人们谈论起共同忌讳的问题，立即变得敏感起来。何为忌讳？也属于难以消释的范畴。如：贫困差距，人们曾经羞于将“贫困”二字直接从嘴里说出来。什么东西一旦被冠以“贫困”的标识，便难以抬头了。

我每每和朋友说起家父，总会麻痹自己“别多想，父亲已经作古，不是一直在自己心里吗？老人家从没离开！自然也就没有忌讳，没有悲痛！虽说有点自欺，但自欺得坦然，自欺得幸福，自欺得让人羡慕，甚至有些奇怪！

这也正应了颜氏所云：“盖知闻名须有消息，不必期于颠沛而走也。”　《颜氏家训》是本让人受益匪浅的好书！无论治家，教子，涉世，为人，都有借鉴之处。颜氏所持，不必闻讳忌言，闻讳必哭的观点，就十分认同。　

讳，本义:避忌。有顾忌而躲开某些事或不说某些话讳，《说文》讳，避也。《广雅.释诂三》卒哭乃讳。《礼记.曲礼》舍故而讳新。《礼记.檀弓》昭王之忌讳。《周礼.小史》讳名不讳姓。《孟子.尽心下》《春秋》为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳。又如；直言不讳，讳名是对尊长避免说写其名，表示尊敬的心意；讳恶则是先王的名讳与国家的凶恶；讳亡是忌言亡国；隐，隐蔽之意义，恐犯忌而干讳。《楚辞?谬谏》。注：“所隐为讳。又如：讳疾，隐瞒缺失；讳匿讳过讳恶不悛等等。

忌讳的事情还有公讳。在《礼记?玉藻》中有入门而问讳。又如犯讳，讳疾忌医是指讳忌，隐瞒过失。指自己有过失，却不喜欢接受别人的规劝。今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。

由此看讳忌乃避讳禁忌，需将事情尽量深藏隐瞒，使外人不知。所谓讳莫如深，深则隐便是其理。据《辞海》、《辞源》和几种成语辞典所引：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身，而无悟也。”后人在使用中将“护”字换成了“讳”字，这是常见的事。

有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。”是以欲制物者于其细也。故曰：“图难于其易也，为大于其细也。”千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞欺穴，丈人之慎火也涂其隙，是以白圭无水难，丈人无火患。

此皆慎易以避难，敬细以远大者也。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。

人生而平等，但无法涵盖特殊条件的“平等”。实际生活中有别墅，更有普通的民房。同样，高校里有学生公寓，也有普通宿舍，很正常。只要摆正心态，忌不忌讳又何妨？

孕妇以利孕育健康而聪颖的小生命，有助优主，因而讲究忌讳；家居装扮含有主人喜好成分，讳忌原则，因而色调各异。国人是传统的，某些传统的文化一脉相承，无可厚非，而外国人的忌讳也俯地可拣，门可罗雀。

日本的宗教是以神道教和佛教为主，日本的国花是樱花。在日本民间忌讳的数字为“4”“9”“6”“13”，此外，日本人忌讳绿色，不喜欢紫色。他们讨厌狐、獾、金眼猫或银眼猫等；而绝大部分新加坡人则忌讳猪的图案和猪制品，忌用左手吃东西，传递物品，不可触摸别人头部，不可露出脚心或鞋底。

韩国忌讳是数字“4”，喜欢单数，不喜欢双数。正式场合叉腿坐，交谈时忌国内政治、与朝鲜关系、与日关系、男主人妻子等话题。澳大利亚忌讳的数字是“13”，忌讳兔子图案外，还忌送菊花、杜鹃、万竹花和黄颜色的花；英国人同样忌讳数字“13”，讨厌墨绿色、黑色、红色、山羊图案、大象图案、孔雀图案、黑猫图案、菊花图案、百合图案、蝙蝠图案等。而俄罗斯人在忌讳数字“13”的同时，不喜欢星期五，讨厌兔子、黑猫玩具或图案，忌送菊花、杜鹃花、石竹花和黄色的花，忌用左手递物、进食、握手、抽签等。

美国人把玫瑰当作过花，美国人其实最忌讳的数字也是“13”，不喜欢星期五。忌讳黑色、不喜欢红色，蝙蝠图案，黑猫图案。夜晚时，美国人忌过分谦虚和客套及谈论个人私事，禁距离太近。移民国家加拿大以枫树势为国树,但他们忌讳数字“13”，不喜欢星期五;忌讳黑色、百合花图案，交谈时忌打听个人私事，忌谈悲伤之事，死事故之类话题，忌吹口哨。

倦鸟思巢。忌讳像癌病一样，往往在于领会，不可言传。譬如：煤与“霉”谐音，解放前忌，改称“利市”，解放后已不忌；店铺晚上关门，因关门与停业同义，故叫“打烊”；肉铺卖猪舌，“舌”与“蚀”谐音，叫“赚头”或口条；病人服药忌称“吃药”而称“吃人参”；“鮠鱼”，“鮠”与“回”谐音，渔民忌，称为“来鱼”；船民、渔民吃饭忌将筷搁碗上，吃鱼忌将鱼翻身或夹断，犯忌不吉，意为搁浅或翻船；再如：农村老人忌称63岁，迷信说法“七九六十三，不死鬼来搀”，故多数超前自称64岁；产妇未满月忌去亲戚邻舍家，今乡间仍忌；父母去世未满月，子女忌理发，否则认为不孝。戴孝期间，忌走亲访友，更忌人喜筵、寿堂。今仍注意。商店的门槛忌坐，怕挡生意，不吉利；商店扫地忌向外扫，台上灰尘忌向外抹。向外，意为散财。今农村集镇小店仍忌；向人敬酒，忌反手倒酒，属不敬。书信忌用红笔写，意为绝交。今仍忌。裁缝做蚊帐，忌开口说话，认为开口后挡不住蚊虫。今乡下少数老裁缝仍以此为忌。

-全文完-