终南山深处存一孤庙，居一老道，衰弱多疾，与一驴为伴。每购物，遣驴往。驴负褡裢，内置一函，恒赴一贾，诚信无虞。驴于山径跋涉，饥食路旁草，渴饮涧中溪，随寒就暑，沐雨栉风，竟廿余载矣！道者病笃，驴负而赴医。道者故，驴绝食饮。嗣后，路人于道者坟侧见驴尸骨，遂叹之葬之，称“义驴冢”焉。

毛驴对人是何等的情与义！本来我对毛驴并没什么好感，自读了“义驴冢”的故事，不仅消除了头脑中的“犟驴”、“懒驴”偏见，还对它生出不尽之敬意。

在漫长的岁月中，毛驴与人为伴，它忍辱负重，默默地为人作贡献。毛驴，旧时不仅曾是代步之工具，农家新婚嫁娶均以骑驴或驾驴车迎娶，而且还可以耕地、拉车，虽没有牛的力气大，但它的腿脚却比牛快，耐力更比牛长，服役寿命更比牛长，而且在拉磨、拉碾、爬山等方面，是牛所不及的。

毛驴，它还蕴涵着深厚的文人情结。“骑驴三十载，旅食京华春”（杜甫）；“野桥孤店跨驴行”（贾岛）；“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门”（陆游）……李白骑驴过华阴、韩愈驴背推敲诗、孟浩然雪中骑驴、东汉名士戴良学驴叫为母行孝，不仅让毛驴伴着诗人学士们成美谈，而且他们还因驴而增色呢。苏轼终日与驴厮守，识驴，爱驴，方才写出“日长人困蹇驴嘶”之绝句；八大山人酷爱驴，遂以驴为号……“马背出名将，驴背出诗人”。这么多的大文豪爱驴成癖，驴真该受宠若惊！

毛驴不仅在役用上帮人的大忙，而且在最后的时刻，它还向人类献出素有“天上龙肉、地上驴肉”之称的驴肉；驴皮、驴骨的药物价值都是独一无二的好原料，真可谓“死而不已”吧。轰动影视界的电视剧《大宅门》，七爷白景琦在山东办胶厂，原料就是驴皮。影视的东西，常被理解成虚构，但是，当代仍风靡全国、影响世界的“东阿阿胶”可是真的。

毛驴因有如此多的优点，故古人说它有“三长”“七直”之“十德”：　勇往直前、坚强不屈、刚直不阿谓之三长。心直，不投机取巧；性直，不阿谀逢迎；耳直，不轻信甜言；口直，不掩掩遮遮；眉直，不斜抛媚眼；鼻直，不仰人鼻息；情直，不惟惟诺诺谓之七直。

我们敬爱的周恩来曾自喻自己是驴。那是在延安的时候，有一天周恩来与同志聊天。一位同志说：“我仔细研究过骆驼的性格和本领。它的特点是坚韧顽强、抗寒抗病、忍饥耐渴、吃苦耐劳，同时它又具有强大的负重力，能长途跋涉，过沙漠，穿戈壁，……因而它被誉为‘大力士’、‘沙漠之舟’。依我看，恩来同志就是我们党内和革命队伍的一头骆驼。”周恩来听后连连摆手说：“不不，我只不过是一头小毛驴。”……

是啊，毛驴属草根阶层的，它服务的是贫民。然而，但“它”的贡献可不小。你瞧，在中国几千年的农业社会中，那些有钱人，不是用牛，就是用马，而只有广大的买不起牛也买不起马的草根人家才会与毛驴结缘；再看旧时的交通工具，那些走红的，有权的，他们都是乘轿或骑马，而骑驴的，则多是那些寒酸的文人和普通百姓，即使有官员骑它，那也是落魄者。毛驴可真的是赤诚为贫民服务。周恩来同志以毛驴自喻，其实，他是在看到“毛驴在陕北人民的生产生活中所起的作用”而“大家却司空见惯”。此喻，意在唤起共[chan*]党人要怀着像毛驴那样，不仅要具有吃苦耐劳的精神，而且要一心一意为贫苦大众服务，还不得计较名与利。

默默无闻地为贫民服务的人是伟大的。敬爱的周总理因为心中总是想着人民，特别是最底层的人，因此，他才永远活在人民的心中。

世人多爱马，爱牛，而我却独爱毛驴。因为毛驴不仅有高尚的品德，而且是直接为贫民为弱势群体服务并真正不计任何名与利的。

-全文完-