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腰斩《红楼梦》，否定“后40回”是曹雪芹所作等问题，笔者在拙文[1～3]中进行过分析和驳斥；同时论证了：曹雪芹父子的确创作了《120回红楼梦》。本文将笔者的论点归纳总结如下：
1）“后40回”发行的版本一共有两个，一个是《程乙本》，另一个是《蒙府本》“后40回”。笔者的拙文[6]中论证了《蒙府本》是伪造的，那么它的“后40回” 由何而来？文章[5]指出：《蒙府本》和《程甲本》共一个祖本，由于前者与后者在内容上存在明显的差别，因此《蒙府本》不是照抄《程甲本》产生的，而是按照《120回红楼梦》的定稿版本抄写而成。所以，同《程甲本》共祖本的《蒙府本》的出现，就成为确确实实存在曹家《120回红楼梦》的一个实证。
2）《红楼梦》中人物的年龄往往出现矛盾，尤其是第95回贾元春在43岁逝世，这就成了“后40回”是曹雪芹所作的一个铁证。因为高鹗岂能如此糊涂，在自己的“续作”中留下这么个特大的纰漏。在这里，曹雪芹告诉读者，他在纪念他的大姑是平郡王纳尔苏的嫡福晋（王妃）。她死于寅年卯月(雍正十二年，1734年)，享年43岁。出自这个目的，曹雪芹才在第95回写道：“稍刻,小太监传谕出来说:“贾娘娘薨逝。”是年甲寅年十二月十八日立春,元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。贾宝玉比元妃小一岁，这时为41岁。高鹗能如此糊涂，把宝玉的年龄搞成如此之大，以致连普通读者都能够发现与“前80回”存在巨大矛盾吗？
3）第120回末的“兰桂齐芳”也成了《红楼梦》的“后40回”是曹雪芹所写的另一个铁证。凡是旧社会的中国男孩的取名必须按照族谱的规定，以便反映出该人的“辈份”，这是旧中国人的常识。贾宝玉的儿子，必定带草字头，如：贾蔷、贾菖、贾菱、贾芸、贾芹、贾蓁、贾萍、贾藻、贾蘅、贾芬、贾芳、贾兰、贾菌等。如果这“后40回”是高鹗所作的话，他一定不会写：贾宝玉的儿子叫“贾桂”，必定写成“贾蓕”，以免暴露“后40回”是他模仿曹雪芹的写作风格伪造的。可见，不写成“兰蓕齐芳”，而写成“兰桂齐芳”的人，只能是真正的作者，他才不必担心伪造不伪造的问题。拙文[9]提出：由于想在《红楼梦》里留下最后一个“谜团”，曹雪芹才写成“兰桂齐芳”。这也充分说明：存在曹雪芹父子创作的《120回红楼梦》。
4) 对《蒙府本》[6]、《列藏本》[4]、《舒序本》[7]中的异文，笔者分析了它们的来源只可能是《120回红楼梦》的定稿版本；因为这些异文无论从内容的合理性，还是文字的修饰水平看，比其它古本的相应部分都要高一筹。所以，反过来，这三个伪本中的“精湛异文”就成了存在《120回红楼梦》的证明。
下面以第16回回末为例，来说明。按照内容，这部分一共演变了五次：
第一次是首次发行版本《庚辰本》，它是由原始手稿演化而成，上面的描写如下：
原来见不得‘宝玉’二字。依我们愚见，他是阳，我们是阴，怕他们也无益于我们。” 【都判道:“放屁!俗语说的好,‘天下官管天下事’,自古人鬼之道却是一般，阴阳并无二理。别管他阴也罢，阳也罢，还是把他放回没有错了的。”众鬼听说，只得将秦魂放回 , 哼了一声，微开双目，见宝玉在，乃勉强叹道:“怎么不肯早来?再迟一步也不能见了。”宝玉忙携手垂泪道:“有什么话留下两句。”秦钟道:“并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”说毕，便长叹一声，萧然长逝了。】
* * ：方括号【 】表示与其它版本不同的文字。《甲戌本》、《己卯本》、《戚藏本》和《蒙府本》与上面的内容完全相同，这再次证实笔者的观点：它们都是以《庚辰本》为底本伪造出来的[4、6、10～12]。
第二次演变，是第二次发行版本《甲辰本》的描写：
原来见不得‘宝玉’二字。依我们愚见，他是阳，我们是阴，怕他们也无益于我们。”【毕竟秦钟死活如何？】且听下回分解。
* * ：因为《程甲本》是以《甲辰本》为底本修改而成[13],因而它相应部分的内容与上雷同。方括号【 】黑体字是《甲辰本》和《庚辰本》两者的差异。曹雪芹这次做了大量的精简，除了删去鬼差之间牵强附会的对话外，还去除了秦钟忏悔藐视“读书进取”的遗言。说明曹雪芹父子反对仕途经济的态度有差别，到底是谁更否定仕途经济，还需要进一步考证。
第三次演变是《程乙本》的描写是：
原来见不得‘宝玉’二字。依我们愚见，他是阳，我们是阴，怕他们也无益于我们。”【那都判越发着急，吆喝起来，毕竟秦钟死活如何？】且听下回分解。
* * ：这次修改只比《甲辰本》增加了：【那都判越发着急，吆喝起来，】
第四次演变是《梦稿本》的描写：
原来见不得‘宝玉’二字。依我们见识，他是阳，我是阴，怕他也无益。【不如拿了秦钟一走完事。判官一听，连喝不可，于是将秦钟的魂魄放回。苏醒过来睁眼见宝玉在旁，无奈痰堵喉咙，不能出语，只翻眼将宝玉看了一看，头摇了一摇，听喉内哼了一声，遂冥然一游。】且听下回分解。
* * ：除了鬼差之间的对话外，还增加了对秦钟临死前形态的描写。
第五次演变反映在《舒序本》和《列藏本》的描述里：
《舒序本》的第16回，关于秦钟死前的描写是：
原来见不得‘宝玉’二字。依我们见识，他是阳，我是阴，怕他也无益。{此章无非笑趋势之人，阳间岂能将势力压阴府？}然判官虽肯，但众鬼使不依，也没法。秦钟不能醒转了。再讲宝玉连叫数声不应，定睛细看，只见他泪如秋霜，气若游丝，眼往上翻。欲有所言，已是口内说不出话了。但听喉咙内痰响，若上若下，忽把嘴张了张，便身归那世了。宝玉见此光景，又是害怕又是心疼伤感，不觉放声大哭了一场。看着装裹完毕，又到床前哭了一场，又等了一回。此时，天色将晚了，李贵茗烟再三催促回家，宝玉无奈，只得出来上车回去。不知事后如何，且听下回分解。
《列藏本》也属于这种描述，只是文字省略了不少，如：
原来见不得‘宝玉’二字。依我们见识，他是阳，我是阴，怕他也无益。(注)[此章无非笑趋势之人，阳间岂能将势力压阴府？]然判官虽肯，但众鬼使不依，也没法。秦钟不能醒转了。再讲宝玉连叫数声不应，又等了一回。此时，天色将晚了，李贵茗烟再三催促回家，宝玉无奈，只得出来上车回去。不知后面如何，且听下回分解。
* * ：《列藏本》在上面方括号[ ]黑体字前面，写了个“（注）”字，表示带“方括号”的黑体字是注解；这里的方括号[ ]中的注解写在《列藏本》的正文之外。可是，在《舒序本》里，将此注解抄入正文（上面用大括号{ }黑体字标出），删去了(注)字。这表明：《舒序本》伪造者的水平较低。
与《舒序本》比，《列藏本》少了中间一段文字：“定睛细看，只见他泪如秋霜，气若游丝，眼往上翻。欲有所言，已是口内说不出话了。但听喉咙内痰响，若上若下，忽把嘴张了张，便身归那世了。宝玉见此光景，又是害怕又是心疼伤感，不觉放声大哭了一场。看着装裹完毕，又到床前哭了一场”；最后部分是：“又等了一回。此时，天色将晚了，李贵茗烟再三催促回家，宝玉无奈，只得出来上车回去”。两者的文字又完全相同。《列藏本》所缺少的文字恐怕属于抄漏了或者是为了制造出新的版本，伪造者故意将这些文字未抄。
同前面四种描写相比，数《舒序本》对秦钟临死前形态的叙述最详细和真切，是所有12种古本中的最高水平，因此可以认为它是最终的定稿内容；它是照着《120回红楼梦》定稿版本誊写而成。
基于《舒序本》和《列藏本》的内容得到了相互印证，两者基本相同，从而肯定了这个回末的内容不是伪造的；而且又作不出二者是相互抄袭的结论，因为如果说是《舒序本》按照《列藏本》抄写而成，为何它多出“定睛细看，只见他泪如秋霜……”一大段，这些文字从何而来？此外，为什么不抄：“（注）”字和此注解的方括号？假如说是《列藏本》抄写了《舒序本》，但《舒序本》上并没有注解的标记，那么《列藏本》上的注解的标记又从何而来？
所以笔者认为，对《舒序本》和《列藏本》之间的差异，最合理的解释是：它们都是照抄同一个母本而生成的。因为现有的12种古本中，都没有与两者相似的内容，所以，笔者认为它们都抄自《120回红楼梦》的定稿版本。这个第16回回末内容的演变，正是的确存在《120回红楼梦》定稿版本的铁证。
相关资料（检索互联网）
[1] 安晓玲：曹雪芹创造了120回《红楼梦》(上) （下）
[2] 安晓玲：“程乙本”是按一部“120回红楼梦”手稿本刻印的
[3] 安晓玲：红楼梦》“后40回”的冤案（上）（下）
[4] 安晓玲：新探红楼（24）：“列藏本”也 是古代伪本
[5] 安晓玲：新探红楼（15）：《蒙府本》的由来
[6] 安晓玲：新探红楼（23）：“蒙府本” 是古代伪本
[7] 安晓玲：新探红楼（27）：“舒序本” 是古代人的伪造的
[8] 安晓玲：新探红楼（45）：《红楼梦》人物年龄的矛盾
[9] 安晓玲；新探红楼（44）：谈“兰桂齐芳”
[10] 安晓玲：新探红楼（12）：《戚序本》是伪造品（一）、（二）、（三）
[11] 安晓玲：新探红楼（16）：“甲戌本”属高手的伪品(一)、（二）
[12] 安晓玲：新探红楼（18）：拙劣伪造的《已卯本》(一)、（二）、（三）
[13] 安晓玲：新探红楼（9）：《程甲本》是剽窃而来(一)
-全文完-
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