孟子曰：诚者，天之道也；思诚者，人之道也。中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，有过人类史上灿烂辉煌的五千年文明，更是一个富有理性的民族。有关诚信的故事也在民间大为流传。例如：古代，有个叫孟信的人，一次被罢免了官职以后，家里很穷，甚至连吃的东西都没有了。一天，家里人趁孟信外出把家里仅有的一头病牛卖了，来换粮食。孟信回家后发现病牛被卖了，就把家里人打了一顿，还去把病牛要了回来，他对买主说这是病牛，没什么用处了，这样的病牛不能卖给你。

随着时代的进步与发展，各大领域交流日趋频繁，特别是市场经济的大发展和“全球化”的高速推进，人类的相互依存日渐明显，诚信就显得尤为重要。然而，社会文明发展到今天，有违这一基本道德的丑恶现象并没有完全杜绝。当然，失信者在损害社会与他人利益的同时，也受到了应有的惩罚。

最近有报道说：市民ⅹ先生往火车站候车大厅方向赶去时，听到“扑通”一声，见是前面一女子被一个奔跑的小男孩撞跌倒了。但他向前走到跟前时发现，跌倒在地上的女子是一名孕妇。此时孕妇斜躺在地，手捂着肚子，面部表情十分痛苦。“小妹子，怎么样?不会有问题吧?要不要叫120……”ⅹ先生关切地连连询问。

此时孕妇看也没看一眼就质问ⅹ先生:“不长眼啊?”随后孕妇试图一只手支撑在地上爬起，可又很艰难。ⅹ先生见此，忙将孕妇从地上扶起。就在ⅹ先生转身要走时，孕妇突然上前攥住了ⅹ先生的衣角大喊：“就是你把我撞倒的，你不要走!”双方正在争执时，一名女子也凑上来说：“我看到了，就是你撞的！”该女子还强调自己与摔跤的孕妇“素不相识”。不一会儿，孕妇打电话将她丈夫叫来。

其丈夫赶来，一把拽住ⅹ先生就挥拳要打，并问ⅹ先生，“既然人不是你撞的，你为什么要发善心去扶？”而那“素不相识”的女子也说是ⅹ先生撞的。孕妇夫妇见有了“证人”，更认定是ⅹ先生的责任，继续纠缠，并提出拿2000元钱作为赔偿。无奈之下，ⅹ先生只好报了警。

当车站民警赶到现场时，先前“素不相识”的女子说：“我和这位大姐很熟，她不会故意为难别人的。”ⅹ先生马上回击说：“你刚才说和她不认识，现在又说认识了。”就在这时，前来托运行李的一位男子向民警描述：“当时，我正好路过，孕妇倒下时，就在我旁边不到两米处，我想去扶，旁边更近的这位大哥已经扶了，然后我就走了。她其实是被之前路过的一个男孩蹭了一下，才失去重心跌倒的。”见有男子来作证人，孕妇夫妇也不答应，说这男子是与ⅹ先生一起的。

说老实话，我也碰到过此类事情。有一次，我上街买菜，看到一位老者躺在地上不省人事，很多人走到老者身边看一眼就走开了。我当时也想帮一把，但看别人都不管，也怕自己引火烧身，自找麻烦，就低头离去了。因为这种讹人的事，报上也曾登载过。事后心里还是感到有些亏欠，不知老者是被别人送医院呢，还是自己醒后走回家的？又想到自己也是古稀之人了，如果在外发生这种突发情况，没有人相帮，该是如何想法！

与此相反，还有做好事却被人怀疑居心不良。据报载：某男子出差在一车站前，看到一年轻妇女前抱小孩，后背行李，向他打听检票地点。他指点方向后说：“咱们是一趟车，跟我走吧。”同时伸出手准备帮她抱小孩。谁知这位女子脸却一下子冷了下来：“你想干什么！”赶紧小跑着超过去了。还有：某男子一次乘车，其身边坐着爷孙俩。孙子口渴，嚷着要喝水。这位男子就热情地将一瓶未开盖的矿泉水递过去，但却遭到老人的拒绝。后来在下车时，孙子问爷爷：“我都快渴死了，你为什么不让喝叔叔的水？”爷爷答：“现在的坏人很多，谁晓得那水里放没放麻醉药！”殷殷热情竟换来冷冷猜疑，不能不让人感到苦涩。

管仲在《管子.乘马》中说：“非诚贾不得食于贾，非诚工不得食于工；非诚农不得食于农，非信士不得立于朝。”墨子说：“　言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也。”这些做人的道理已传承了几千年，而现今的人却用冷漠狐疑的眼光审视周围的一切，将先人的思想、理论像古董一样高至于上，只能远看而不去近摸。不再纯真的年代，人们麻木着、沉默着。抖去生活中的浮尘，抹去世俗的乏味，才发现纯真的年代已经远去。行于世道人们学会了虚伪，戴着面具不敢真实地见人，使诚信危机则愈演愈烈，演变成为一个诚信极度缺失的境地。人民的权利在诚信中缺失，道德评判标准在诚信中丧失，而在利益冲突下又不断地接受着各种尺度的挑衅。人们在发出：“人心不古，世风日下”的哀叹中痛心疾首。自古代诸子百家对“诚信”各种形式的阐述，但都没有脱离其本义，诚信，乃是道德评判的根本。

我们都渴望能做一个真实的自我，要想做回真实的自我，那我们就得消除猜疑，卸下那令人疲惫的面具，也就是做一个表里如一，诚实守信的人。胡锦涛总书记讲的“八荣八耻”中就说到：“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。”诚实守信是社会主义新时期的需要，人人都应以诚实守信为荣。我们需要以行动来证明一切——做诚信人，做诚信事，尤其是在现今这个充满巨大诱惑的世界里，我们倍加需要有诚信。

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