生活当中，人们会遇到无数问题，这些问题有轻重有缓急有大小，轻是重的源头，缓是急的源头，小是大的源头。古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”。

怀揣两则典故，欲去离家不远处的那片桃林，观其冬姿。一则是希腊人苏格拉底的，大意是说他未娶姗蒂柏之前，她已是有名的悍妇，常作河东狮吼。苏氏说娶老婆有如御马，御训马没什么可学，娶个悍妇，于修心养性的功夫有补助。有一天，家里吵闹不休，苏氏忍无可忍，只好出门，正到门口，老太太由屋顶倒一盆水来，正好淋在他的头上。他说：“我早知道，雷霆之后，必有甘霖”。真亏得这位哲学家雍容自若的态度。

另一则是说林肯的老婆，也是有名的，很是泼辣，喜欢破口骂人。有一天，一个送报的小孩子，十二、三岁，不知道送报太迟，会有什么过错，却遭到林肯太太百般恶骂。小孩子去向报馆老板哭诉，说她不该骂人。于是老板向林肯提起这事，林肯说：“算了吧！我能忍她十多年，这小孩子偶然挨一两顿骂，算什么呢？”

一上公交，四周一扫，却见人们个个神情不悦，目光有些呆滞，有些木纳。整个车厢充斥着刺鼻的酒味，原本轻松的心情被莫名的沉闷气氛所感染，产生了负荷，增添了砝码，感到了沉重，心中的那片桃林也被轻易糟蹋，无了观赏的兴致。

熬过艰涩的一站，一拨人下车，酒气跟着那位脸上刻着红褐印记的老人溜下了车。自动门刚一合拢，车厢内骚动开来，紧张的气氛开始转缓。显然是遭受了奚落，受窘良久，纤弱过甚，下唇上翘，发蓬若松，眼光如豆的乘务员小姐，斜睨着窗外数落开来：“那么大年纪，有零钱不付，以为给张一百（元）的我就找不开，还把钱仍在地上。我就不捡，有什么了不起？”接着是一阵难以入耳的谩骂。从她断断续续带着委屈和啼哭的自述中，我猜想，在我上车之前，车厢里上演了一场小闹剧，剧目不长，也不一定精彩。

关于这类司空见惯的故事很多，偏偏落于心寄桃园之间，心涟绽放，不得安详。透过这个简短的片断，我有些搞不懂怏怏文明大国的文明标准到底该怎样权衡了。不是巧辩，也不是眩奇斗胜。假使整车人中有一个片言解姬之才，在事发之初，婉约劝解施之无礼的酒后老人，令满车人雨后春笋般，扑地把眉毛倒竖起来，嘴角上扬起来，也不至于让后来者感到沉闷，感到压抑。且看人类目前的老实与形体之整齐，原本无可挑剔。然而，一旦遇上同类失去了体态，言语娇柔着夸张，人为地放诞，形象忘我地自大，无度地炫示，高贵的人怯除那种老实形态何尝不可！

假使人们还相信文化是基于明理，一位老人，一位酒后的老人，一位倨傲不逊，屈人扬己，脸上刻了红褐色印记的老人，不觉得那些静观人类的后生们，窥见了人类自己的愚笨和矛盾、偏执和自大？！有人说，人之智慧开启的太慢，即使有些圣贤的头脑，嘴唇也常处于半开半闭，半张半合之间，连同那许多不愿着军装的军人，和那许多不愿穿警服的警察,也无一不是，无一不是！

假使眼睛如豆的乘务员小姐，不掂起嘲讽的棍子，打得人家在地上翻滚，人家或许不会叫喊出来，一旦叫喊出来，又落入了哭笑不得的嘲讽圈套，个中酸辣不言，假使开启了矫正服务态度的智慧，即便不把顾客当上帝，即便不把顾客当情人，你简单地把话中带刺的一半褒扬给老人，使他自己苦乐融融，四面八方的奚落还有个体的啼哭不就消失殆尽了吗？！

由此，让人想到了幽默，想到了笑之发源。幽默是什么？幽默是人类灵魂舒展的花朵，它是心灵的放纵，惟有放纵的心灵，才能客观地审视万事万物而不为环境所驱使。笑之发源则是看见生活上某种失态而于己身无耗，神经上得以快慰。世人好说合理的假话，因循不以为怪，至一人而发真理，将老实话讲出，遂使全堂哗笑，获得滋润，为功就不小了。嘲谑和讥讽是伤害人的，若把它们比做严冬刮面的冷风，那么，幽默则如从天而降的温润细雨，犹如涔涔小溪或似照映在碧绿草地上的阳光，将大家孕育在一个人与人之间友情的愉快和安适的气氛中。

看“笑口常开，笑世上可笑之人，大肚能容，容天下难容之事”的弥勒佛，心之桃园会笑，会和缓，会吵闹，会有凤蝶，光辉与智慧凝聚的桃园自然会合上节拍，紧跟而来的必然是长久的明珠落玉盘的笑声！

-全文完-