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曹雪芹是否创作了《120回红楼梦》？《红楼梦》“后40回”是不是高鹗所续？在红学界争争吵吵了百余年，由于双方都拿不出有力的证明，以致无法取得共识。笔者认为，结束这场旷日持久争论的唯一办法是：找出一部内容与《程甲本》的“后40回”相同的另外一部《红楼梦》，证明《程甲本》的“后40回”早已存在，那么红楼梦中的第一大公案就可以结案了。
按照这一思路，笔者耐心地对比了《蒙府本》和《程甲本》“后40回”中的各回目，功夫不负有心人，终于发现《蒙府本》正是符合上述要求的版本。
一、《蒙府本》与《程甲本》在内容上的差别
假如果真像目前红学界的共识：《蒙府本》的“后40回”是根据《程甲本》抄写而来，那么它与《程甲本》在内容上就不应该在句子上出现差异。很遗憾，笔者在这两个版本中，找出了相互完全不同的描述内容。下面以第107回和第120回为例，来说明《蒙府本》在内容上并不是完全相同于《程甲本》。
（一） 第107回：
《蒙府本》p.3900：你还不知，只打谅我知道穷了，便着急的要死。我心里是想着，【比祖宗在时还强才好，如今】能够守住也就罢了。
《程甲本》p.2869：你还不知，只打谅我知道穷了，便着急的要死。我心里是想着【祖宗莫大的功勋，无一日不指望你们比祖宗还强】，能够守住也就罢了。
上面两者在内容上的区别用【】黑体字显示，充分说明它们绝对不是误抄造成的。一种可能是《蒙府本》的抄写者修改了内容；另一个可能是《蒙府本》[14]在按照母本（即《120回红楼梦》的定稿版本）抄写时，未作改动；而是高鹗修改了《程甲本》。但是，不管是那种可能性，都证实：《蒙府本》不是来源于《程甲本》。在拙文[8、14]中，笔者提出：《蒙府本》的“后40回”是照抄《120回红楼梦》的定稿版本产生的。这一极其重要的结论，彻底揭露了《程甲本》的“后40回”是高鹗所续的天大谎言！！！无可辩驳地证实了程伟元在出版《程甲本》时所写的序言是真话，“后40回”的抄本确是他从鼓担上买来的，而并非高鹗编写而成。为了进一步证实上述论断，请看第120回。
（二） 第120回：
在拙文[1]中，已经列举了第120回上，《蒙府本》和《程甲本》之间的差别。下面再公布一些其余的不同。
《蒙府本》：或有尘蒙劳形，【呜呼】归去山灵，好【容易】石化飞来；
《程甲本》：或有尘蒙劳形，【聊倩鸟】呼归去，山灵【好客，更】石化飞来；
《程乙本》：或有尘蒙劳形，聊倩鸟呼归去，山灵好客，更【从】石化飞来。
从上面三句的差异，都不是抄写者私自编造的，全都来源于“后40回”的不同版本。《程甲本》和《程乙本》之间只差一个字“从”，说明出自同一版本；而《蒙府本》与两者不同，是来自另外一个《120回红楼梦》的版本——最终定稿版本。
笔者在拙文[2]论证了一个新概念：现存的《程甲本》和“三家评本”评论的《程甲本》都不是第一次印刷的《程甲本》，而是以后再版的、大部分回目按照《程乙本》排印出来的《程甲本（改良）》版本。所以出现上面的《程甲本》和《程乙本》相同，只差一个字（属于误抄）。
二、《蒙府本》与《程甲本》在误抄上的不同
1） 《蒙府本》的误抄：
1，《蒙府本》第120回：乐得二三【月】去，酒余饭饱；
《程甲本》：乐得二三同志去，酒余饭饱。
2，《蒙府本》第120回：清闲人【把】他传遍；
《程甲本》：清闲人托他传遍。
3，《蒙府本》第92回：你扶我起来【望望】才好；
《程甲本》：你扶我起来坐坐才好。
4，《蒙府本》第92回：不成【回】儿还装傻；
《程甲本》：不成今儿还装傻。
2） 《程甲本》的误抄
1，《程甲本》第120回：连忙打【茶】；
《蒙府本》：连忙打恭。
2，《程甲本》第120回：此事【来】老先生未必尽详；
《蒙府本》：此事老先生未必尽详。
3，《程甲本》第120回：将贾雨村之言【】了……便代替他传【迷】；
《蒙府本》：将贾雨村之言述了……便代替他传述。
4，《程甲本》第106回：只喝退【重】人；
《蒙府本》：只喝退众人。
还有一些，暂且从略。这些误抄，特别是《程甲本》上的误抄，绝对不是高鹗造成的，而是他所采用的“后40回”手抄本上产生了误抄；高鹗在点校时，未把它们纠正过来。但是，《蒙府本》的相应部分并未出现误抄，充分表明：《蒙府本》不是照抄《程甲本》而来，而是来自另外一个《120回红楼梦》版本。这也同样表明：《程甲本》的“后40回”不是高鹗创作的；否则，怎么会在《程甲本》上形成如此简单的错误而又在校对时不更正呢？
总之，《蒙府本》的“后４0回”与《程甲本》的“后４0回”不同、这一铁的事实充分证实：与《程甲本》“后４0回”类似的版本——《120回红楼梦》定稿版本早已存在，伪造《蒙府本》的人不过把它拿来，照抄而已；所以，它的作者是曹雪芹，而绝对不是高鹗！！！
三、其它的力证
在拙文[11]中，笔者列举出贾元春年龄上的矛盾提出：“曹雪芹万万没有想到，他的作品被我国的红学界探讨了两百余年，硬说“后40回”是高鹗所写，唯有依靠“贾元春逝世的年龄为43岁”来提供证据，作为否定高鹗续写了“后40回”的铁证[13]。因为，既然是高鹗按照曹雪芹所写《红楼梦》的故事内容和写作手法，伪造“后40回红楼梦”比较成功，他岂能在贾元春死日上出现如此大的纰漏呢？（贾宝玉比贾元春小1岁，这时为41岁，岂不是天大的笑话！！！）这不是在自我暴露伪造的证据吗？对赝品的制造者，是绝对不会干这种对自己不利的蠢事的；因此贾元春的寿命为43岁，只有曹雪芹才能这么写；并成为曹雪芹创作了《120回红楼梦》的无可辩驳的实证！”
此外，在文章[12]中，笔者用第120回末尾的“兰桂齐芳”，论证了高鹗不是《红楼梦》“后40回”的作者。该文指出：“凡是旧社会的人，男孩按照族谱的规定取名字，是中国人的常识，高鹗岂能不知道？如果《红楼梦》“后40回”是他仿造的话，他必定写成“兰蓕齐芳”，而不是“兰桂齐芳”，以免暴露他假冒的行为。《程甲本》最后仍然是“兰桂齐芳”，本身就说明这“后40回”不是高鹗所续作，因为他绝对不会留下如此明显的漏洞。这样一来，曹雪芹意想不到，他留下的“兰桂齐芳”这一个谜团，竟然成为《红楼梦》“后40回”是他所作的另一个铁证！”
四、《红楼梦》中的三段文字即可推翻“腰斩论”
1）第一回中第一段文字：见一块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了，还只是没有实在的好处。须得再镌上数字，使人一见了便知是奇物方妙，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、 花柳繁华地、温柔富贵乡那里去安身乐业。”
2)第一回的第二段文字：那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘灌溉，这绛珠草便得久延岁月。……恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。”
3)第120回末尾： 刚过牌访，见那一僧一道缥渺而来，士隐接着说道：“大士、真人，恭喜贺喜！情缘完结，都交割清楚了么？”那僧道说：“情缘尚未全结，倒是那蠢物已经回来了。还得把他送还原所，将他的后事叙明，不枉他下世一回。”士隐听了，便拱手而别。那僧道仍携了玉到青埂峰下，将“宝玉”安放在女娲炼石补天之处，各自云游而去．
上面前两段文字是《庚辰本》和《甲辰本》等上写的；在《梦稿本》和《蒙府本》上，这三段文字都有。从这些叙述中，清楚地看出：顽石自己不会走动，他下凡历劫以及返回，都得靠“那僧”携带。同时，第三段文字还说：顽石和神瑛侍者是两个人，“情缘尚未全结，倒是那蠢物已经回来了”，即神瑛侍者还在人间做和尚，而顽石先“回来了”。
但是，在第一回的第一段和第120末段的文字都未变的情况下，《程甲本》的却把第二段文字改成：
那僧道：“此事说来好笑。只因当年这个石头娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩。一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。”
将顽石和神瑛侍者合成一个人，而且说：顽石可以“各处去游玩。一日来到警幻仙子处，……”等等。既然“后40回”是高鹗写的，在第120回里，他明明白白写成：顽石不能走动，要回到原地，还得靠那僧道仍携了玉到青埂峰下，将“宝玉”安放在女娲炼石补天之处。为什么又将第一回的第二段文字改写成顽石可以自己走动，“各处去游玩”？而且他与神瑛侍者又是一个人呢?如此牛头不对马嘴的写作，能说第120回是高鹗所续吗？
合理的解释是：曹雪芹早就完成了《120回红楼梦》的最初始手稿，其内容相同与《梦稿本》和《蒙府本》中对上面三段文字的记述，即顽石和神瑛侍者是两件事情。原因是他不想改动《风月宝鉴》中第一回关于神瑛侍者的描写。曹雪芹增加的内容，如顽石未能补天，被僧道带往人间等只是插在《风月宝鉴》的文字里。这就是说，曹雪芹一直把顽石和神瑛侍者写成两件事情。
但是，在事故的运作中，特别是林黛玉死后（第98回），贾宝玉的演绎，令读者认为两者是一回事，即贾宝玉是顽石和神瑛侍者两者的化身。因而，曹家人商定：当《120回红楼梦》第一版发行后，由曹雪芹再进行全面的修改，消除所有的矛盾和瑕疵。可惜曹雪芹未完成《后40回》的第二次修改就去世了，当其父曹頫对余下的回目继续做完第二次修改后，公开发行了《120回红楼梦》的第一个版本——《程乙本》。《程乙本》中上面第一回第二段文字是曹頫修改的，由于他对曹雪芹新增的内容不熟悉，未注意到，他的改动造成两个后果：
（1）第一回的第一段文字变成多余，因为既然顽石与神瑛侍者是一个人，他能自由走动，根本就不需要僧道帮忙“下凡历劫”；（2）与第120 回的末段文字发生明显地冲突。
上面已经提到：现存的《程甲本》的许多章回是按照《程乙本》排印的。这也说明，程伟元知道“后40回”不是高鹗续写的，否则他岂能按照《程乙本》排印《程甲本》，而弃合作者高鹗于不顾？这一点也旁证了“后40回是高鹗所续”是无中生有！
五、曹雪芹明明说了“红楼梦”已经写完
在《红楼梦》的第1和120回，曹雪芹多次说：《红楼梦》的手稿已经全部完成。例如第一回：
空空道人看了一回，晓得这石头有些来历，遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说来，有些趣味，故镌写此，意欲闻世传奇。……。后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，
第120回，写道：空空道人复又使劲拉他，才慢慢的开眼坐起。便接来草草一看，仍旧掷下道：“这事我已亲见尽知，你这抄录的尚无舛错。我只指与你一个人，托他传去，便可归结这段新鲜公案了。”空空道人忙问何人，那人道：“你须待某年某月某日某时，到一个悼红轩中，有个曹雪芹先生。……果然有个悼红轩，见那曹雪芹先生正在那里翻阅历来的古史。空空道人便将贾雨村言了，方把这《石头记》示看。
* *：这些白纸黑字写的内容，清清楚楚说明：《石头记》书稿已经全部完成，只是未“分出章回”，“纂成目录”。怎么会要高鹗来续写“后40回”呢？即使送外审阅读书稿迷失了一些，但是，正如拙文（44）所说：家里还保存有誊清用的“修改稿”，怎能影响《红楼梦》的完整性哩？再退一步讲，曹雪芹已经“纂成目录，分出章回”的底稿就是都丢了，不是还有未“分出章回和编目录”的原始手稿吗？为何会出现《红楼梦》因曹雪芹过世而导致未“分出章回和编目录”的手稿也不存在了呢？这些浅显的疑问，红学元老们居然都置之不顾，就武断地定下：曹雪芹没有写完“红楼梦”，“后40回”是由高鹗伪造的基调；差不多一个世纪以来，就按照这个基调来鉴别后人的观点和文章。凡是提出疑问者，都被视为“叛逆”，被打入另册。不是盖斯推广互联网，所有不同的新看法都会被红学界的“保守派”打入无底深渊，休想与世人见面!!! 呜呼，叹哉！
六、 我国早期红学界的研究工作何等草率！
越往下研究，越感到惊奇：我国的红学元老们为何会做出《红楼梦》“后40回”是高鹗所续的荒谬结论？！单单凭借下列两点，就可以肯定：“后40回”在《程甲本》以前就存在，曹雪芹父子已经完成了《120回红楼梦》的创作：
1）如上所述，在《红楼梦》的第1和120回，曹雪芹多次说：《红楼梦》的手稿已经全部完成。
2) 周春《阅“红楼梦”随笔》中的一段文字[162]写道：“乾隆庚戌秋，杨畹耕语余，雁隅以重价购钞本两部，一为石头记，八十回，一为红楼梦，一百廿回，微有异同。爱不释手，监临省试，必携带入闱，闵中传为佳话。”
乾隆庚戌年是1790年，即《程甲本》发行的前一年，周春就买到了《120回红楼梦》，充分说明曹雪芹父子已经完成了《红楼梦》“后40回”的写作，并公开出售了这个版本的抄本；那么，哪里还用得着高鹗进行续作吗？
更草率的是未死的次级元老们，1959年在山西发现了《梦稿本》，进一步证实“周春的记述”不是伪造的；他们竟然不查对它的各回目同现有古本的关系，居然认定《梦稿本》是高鹗的一个“改本”，继续坚持“腰斩论”。只要将《梦稿本》和《庚辰本》核对，就会发现，在《梦稿本》里有《庚辰本》的修改稿至少8个回目，高鹗为什么在他的“改本”里，编写8个以上章回的《庚辰本》的手稿？（参见拙文[9]），而且，在《程甲本》这8个回目中，大部分回目的内容是《甲辰本》，而不是《庚辰本》。因此，这些生成《庚辰本》的修改稿与《程甲本》无关，它岂能成为《程甲本》的改稿？何况，《梦稿本》内还有至少12章回的《甲辰本》手稿。考虑到这些，立刻就可以做出结论：《梦稿本》绝对不是《程甲本》的“改本”！！！
尤其令人惊讶的是：《梦稿本》的“前80回”中，有48个回目是改动大的手稿，高鹗编出这些手稿目的何在？难道要证明：“前80回”《石头记》也是他改写的？？？如此简单、明显地问题，众元老和学者们居然不思考和置若罔闻，应该如何盖帽子，还是请他们自己挑选吧！
非常令人失望，没有看到这些成名人物们像俞平伯先生那样，公开向民众和学术认错！10依然在厚着脸皮、以学者、《红楼梦》专家的身份，仍在胡言乱语[5]，继续欺骗群众。
七、结 论
1，《蒙府本》的确不是照抄《程甲本》。当前红学界普遍认为：所有《红楼梦》的“后40回”都是来源于《程甲本》的结论与事实不符，应当还原它们的本来面目。至少是《蒙府本》，它是按照与《程甲本》同一祖本抄写而来，而不是直接来源于《程甲本》；
2，由于高鹗对《程甲本》的修改，而导致《程甲本》和《蒙府本》出现明显的差异，并使《程甲本》远离《红楼梦》的原著；
3，现有的《红楼梦》“后40回”改动最少，最接近曹雪芹原著的版本是《蒙府本》“后40回”和《程乙本》；
4，曹雪芹早已在第1和120回，就声明了《红楼梦》的书稿已经全部完成，只是未“纂成目录，分出章回”，可见“后40回”由高鹗续作纯属无稽之谈。
5，《红楼梦》的“后40回”是曹雪芹创作的，不是高鹗续写而成。《腰斩红楼梦》纯属谎言，的确有罪！希望不要继续犯罪！
相关资料（检索互联网）
[1] 安晓玲：新探红楼（15）：《蒙府本》的由来
[2] 安晓玲：新探红楼（79）：《程乙本》的手抄本是不是残缺本？.
[3] 安晓玲：新探红楼（79）：《程乙本》的手抄本是不是个残缺本？.
[4] 安晓玲: 新探红楼（31）：，死人糊弄活人
[5] 刘心武：追寻“红学”迷踪（上）、（下），槽糕的高鹗续本，读书频道，百家讲坛，2005。
[9] 安晓玲： 新探红楼（81）：《梦稿本》是《红楼梦》手稿大杂汇的证明(待发表)
[10] 安晓玲：新探红楼（9、10）：《程甲本》是剽窃而来 (一)、（二）
[11] 安晓玲：新探红楼（45）：《红楼梦》人物年龄的矛盾
[12] 安晓玲：新探红楼（44）：谈“兰桂齐芳”
[13] 安晓玲：新探《红楼梦》快报（8）：被歪曲的《梦稿本》“后40回”(上)、(下)
[14] 安晓玲：新探红楼（23）：“蒙府本” 是古代伪本
-全文完-
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