——读《愿力的奇迹》

忙里偷闲读完马明博的《愿力的奇迹》，倒不是因为有莫言“我读《愿力的奇迹》，如饮甘泉”的推荐，而是因为曾读过马明博先前著的《一日沙门》。《一日沙门》，从人生、世相、茶道、禅意等方面抒发感悟探讨人生的意义，深入浅出，展示给我的是一个恬淡且丰盈、静美而润色的精神世界，令我印象相当深。而我又偏偏信缘，一向以为凡事有缘，人有人缘，文有文缘，有缘惜缘，缘尽随缘。读《愿力的奇迹》，感觉到有一种自然滋生的阅读缘，不由自主地翻阅起来。

首先吸引我眼球的是《愿力的奇迹》封面设计的色谱和这一书名。因为在我的色彩认识观里，白色不仅仅是代表纯洁，更含有一种朴素无华之质，具有一种坦然与真诚的元素沉淀。蓝色则让我感到即便是在非常时刻也能得以一种深远的宁静，一种能令人感到心净和自由的宁静，是具有一种理解和博爱的怡然色谱。行脚僧们头上的那片红色的祥云，能让人感到那是来自“愿力的奇迹”这一意象指引下的希望；红色，这一中国传统文化八卦中的离卦表示、五行中火的对应色，在我看来就是具有那么一种正气驱邪逐恶之功能。紧接着是“在九华山、地藏道场，我感受到：有愿望就有力量，有佛法就有办法”的封面页眉，加上“愿力的奇迹”这一书名效应，像是喻示在连绵群山深处——九华山藏着很多很多的宝藏，一下子激活了我的阅读欲，自然而然地凝成了我阅读的愿力。

翻开《愿力的奇迹》，不足百字的自序，不但很有个性，而且赋有一种足够让读者眼前一亮，拓展阅读胸襟之功力，即便是不能理解其中“佛法就是活法”的禅意，或者看不透其中“世间所有相遇，都是久别重逢”的深邃，或者无力抵达其“生活是一串由烦恼与痛苦串成的念珠，但你可以微笑着捻动它”的境界，但这些质朴平实的话语和“有什么样的朋友，就有什么样的世界”这样深入浅出的指点，对于读者来说，就像一盏夜行灯。

《愿力的奇迹》自始至终没有离开九华山。“车停下来，南泉睡眼惺忪地望着窗外：九华山在哪里？我问他：你看看，这哪里不是九华山？”马明博举重若轻地翻开了他的《愿力的奇迹》。很像小说开头，既自然，又自在，而却分明不是小说。马明博从“在大觉寺醒来”开始，铺展开自己于“灵山九华”对“明月前身”种种物象的感受；从置身于“喜欢地”思索“愿力的奇迹”中，叙说来自“陪云漫步”的心语，陈述来自“地藏本愿”的领悟；从“寂静的流水”里细品“林下相逢，山中作伴”的味道。九个小辑，虽然相对独立，但又是层层递进。马明博感慨说：“一本书中长长短短的篇章，犹如一朵朵花。对于得阅读之趣的人，本书简直就是一座花园。”铺垫出“一本书，一次阅读，一个推介，一欠会晤，一个愿望，一次行旅……分开看，这些事既孤立又偶然；从缘起的角度看，却因、缘、果递进。”是的，《愿力的奇迹》就是在那些看似平平常常的事件与物象的感悟中步步递进，层层剥蚀。像一注高喷的清泉，洗涤心灵深处的尘埃——从“我是谁？从哪里来，到哪里去？”说到皈依，我非常赞同他的“皈依就是与菩萨交友”的观点。但我对交友的理解，首先是心灵相撞，重在内心相交，而非皈依事件的表象，表象上吃斋念佛是做给他人看的，只有内心的皈依才是真正的境界。

《愿力的奇迹》应是长篇随笔。但从整书的文本来说，有人物对话，有叙事陈述，有禅意佛说，有典故史料，有作者信手拈来的移步换景的情景描写等，这些内容已远远跨越了随笔的局限，是跨文体写作的创新。我不知道别人是怎样读《愿力的奇迹》的，对于我来说，它不仅仅是单纯的思想随笔和宗教信仰的承传写作，它更像是在某一时段里的某一文化符号，既具有人生中的哲理思辨，又具有人生的一种境界。

如果硬要我在《愿力的奇迹》里“鸡蛋里挑骨头”的话，在我的阅读感觉里，现代哲学和佛教哲理有着千丝万缕的现实关联，比如马丁·海德格尔的《存在与时间》，比如理查德·罗蒂的《哲学与自然之镜》等，作者在这方面的背景关联显然少了些。当然这仅是我的个人以为，一家之言，谨请谅解。

-全文完-