——德江县旅游总体形象定位征集小记

2009年12月12日上午，昆明艺嘉旅游规划设计有限公司在县政府常务会议室向德江县旅游工作领导小组成员汇报其编制设计的《德江县旅游发展总体规划（2010—2025）》，规划对德江县旅游总体形象定位，提出了3个方案：千年古城，诡秘傩都；千年古城，瑰丽傩都；桃源傩土，神采德江。与会人员对3个方案都持异议，有人增提了惊涛傩魂史韵，民俗山水画廊（李登佳）；创意傩城，桃源扶阳（刘波）；桃源傩土，瑰丽德江（罗秀红）。

由于意见难统一，我提出可否在网上、报纸和电视上征集。问事得事，主持会议的常务副县长罗秀红将这一任务明确给了我。中午，我将征集消息分别发上了铜仁综合门户网、德江政府门户网、德江人民论坛网，接着，在《今日德江》，德江电视台进行了编发（播），欢迎各界人士在所提供的定位中选择，或另行自拟，以电话，信件，短信等方式，交到县旅游局办公室，并公布了我和旅游局李登佳的手机号码。

《第三次浪潮》作者、美国未来学家托夫勒曾预言，世界将进入体验经济的时代。商品是有形的，服务是无形的，体验是难忘的。狭小的居室是人的第一空间，繁忙紧张的办公室是人的第二空间，人们迫切需要的是放飞身心的第三空间。现代旅游业，必将成长为体验经济的产业形态，成为放飞身心的第三空间，德江旅游业也因此迎来了发展机遇。

新世纪品牌经济已经席卷全球，旅游必须与品牌同行。好的品牌定位是成功的一半。旅游品牌定位的目的就是创造鲜明的个性和树立独特的形象，最终成为一个地方，一座城市的名片，赢得市场客源。例如，爽爽的贵阳。不但简洁易记，过目不忘，而且将贵阳暑天凉爽的气候直接表达了出来，令人向往。这是我们平时总说贵阳热天不太热冷天不很冷所未能达到的效果。这形象一定位，一经宣传，一经人们体验，还真是如此。于是，提高了贵阳的知名度，前来旅游的人数大增，有老人每年还来此住上三两月，省内外的人们，蜂拥而来购房置业，助推了房地产业的发展，　为经济的增长增添了新的活力。

鉴于此，向社会各界广泛征集德江旅游总体形象定位是很有必要的。

遗憾的是，铜仁网没有人回复，德江政府网无法回复，只有德江人民论坛响应的网友较多。尽管时间短暂，却也征集到以下内容：生态德江，和谐傩都（爱心话语）；傩戏之乡，我爱德江（eastchi　na）；傩戏之乡，神韵德江（天空、笔朵）；黔东净土，傩乡德江（大山之鹰）；傩戏之乡，好客德江（钟顶山过客）；傩戏之都，天麻之乡，神韵德江（德江山人）；千年傩都，山水德江（路青）；傩魂史韵，民俗画廊（gzdjwxd123）；古韵扶阳，傩都德江（李天伦）；天麻之乡，傩戏之城（贵州都市报）；神韵傩都，好客德江（钟顶山过客）；中国傩城，神韵德江（翘首期盼）；古傩神韵，武陵奇葩，或，傩戏之乡，神韵德江（翠峰）。

一些人通过收看电视，阅读报纸，从邮箱上提交了以下形象定位：千秋古韵傩堂戏，隋唐遗风扶阳城（赵尚勇）。从手机短信或电话中收到的有：秀丽傩城，红色德江（张治昭）；生态傩乡，舞龙德江（龚咏军）；颐年傩都，神韵德江（徐朝银）；古城傩乡，炸龙德江，或，古城傩乡，神秘德江（冯德林）；隋唐古城，秘笈傩乡（张钰强）；德承古风，江载傩韵（冯跃）；犀山玉水，神韵傩乡（张钰强）。　以口头形式告知的有：千年扶阳，神韵德江（高应清）；隋唐古城，傩乡德江（邓常斌）；诡秘傩都，魅力德江（张羽龙）；瑰丽傩都，魅力德江（县政协）。

不少人在提交时阐明了定位的理由。仅从字面上也可看出，定位涉及全县以青山绿水为表征的生态文化，以枫香溪会议会址为代表的红色文化，以扶阳古城为主体的历史文化，以土家炸龙为龙头的民俗文化，以傩戏为核心的非物质文化。

当本人将以上收集的定位交给县旅游局后，才发觉“灯下黑”，自己没有参与，于是也凑了一条提交——绿色德江，神韵傩乡。

本人以为，旅游形象定位，既要体现本地特色，又要避免同质化。比如我们贵州曾经所提的“公园省”，好象没有起到多大的宣传效应，后来的“多彩贵州”，尽管在一系列活动中进行了推介，贵州知名度因此有所提高，但却总让人马上联想到“七彩云南”。七彩已经够多了，多彩更让人眼花缭乱。于是，其光芒总是被云南掩盖着。如果提“绿色贵州”应该是很不错的，惜未提。既然省里未提，我们县里提出来也可。“绿色德江”，既与与贵州省的“多彩贵州”，铜仁地区的“梵天净土，桃源铜仁”　内涵一致，也与　“建设生态文明构建和谐傩乡”的口号一脉相承，还是打造“休闲”、“区域中心”城市之必须，更是符合德江实际——森林覆盖率接近40%的德江，叠翠有致的山峦是绿色的，发展的数十万亩种草养畜基地、茶叶种植基地和果园也是绿色的，浪花翻滚的乌江是绿色的，如翡翠般镶嵌在崇山峻岭间的水库也是绿色的。这些绿色，在蓝天白云下，构成了一幅幅美丽的田园画卷。当“三高两铁”过境德江后，相对邻县四季温差不太大，县城地势也较平坦的德江，必将为人们提供一个快乐，温馨，亲近自然，享受自然，理解自然的休闲度假空间。

“神韵傩乡”放在第二句，是因为这傩字不好认，本县人常常都读成“滩”。也就是说，可能记不住第二句。这不要紧，能记住第一句也不错。但这第二句又是必须的，如果说第一句说的是“物质”，这第二句表现的则是“文化”，再则，作为旅游，必须充分利用自己已有的品牌。当品牌太多时，就得充分考虑其唯一性。德江傩戏，恰恰具备了全国唯一：文化部颁发的“中国民间文化艺术之乡（傩戏）”，国务院公布的“国家级非物质文化遗产（傩戏）”。有了这一品牌，不管其他地方是否有傩戏，而傩戏的中心却是在德江。只要通过影视图文进行不同层次长时间宣传，更多的人将知道“傩（挪）”的读音，也会领会其神韵，从而产生向往。而这神韵，不仅仅表现在傩戏上，还可将土家炸龙和厚重的古城等历史文化，以及土家民俗文化联结体现出来；娱乐，倾听，享受本土文化，也将以“傩”为中心表达出来。比如，创作演出如西安大唐芙蓉园《梦回大唐》，丽江《丽水金沙》之类的大型歌舞《梦结傩缘》等，就会将旅游品质提升到更高层次。

实事求是说，包括本人所提的定位，不一定被采用。今后，也肯定还会多层次征求意见，最终确定其形象定位，甚至会根据发展变化，在一段时期后变更形象定位。因为，品牌定位明确，个性鲜明，才会有明确的目标消费层，才会形成一定的品味，成为某一层次消费者文化品位的象征，从而得到消费者的认同，让顾客得到情感和理性的满足。而以上所提，总有这样或那样的缺憾。或品牌认识不很清，或定位与实际结合不够，或定位缺少创意，甚至陈旧雷同，等等。不过，是否采用已经不很重要，重要的是，在这么短的时间内，在无奖征集的情况下，能有那么多的人热情参与，其中旅游局李登佳就提供了等12条，分别是：扶水（扶阳河）傩土，梦幻德江；涪（古乌江）水傩土，瑰丽德江；仙山（古名山）傩水，诗画德江；钟山玉水，傩乡德江；山水载古韵，祭傩访德江；扶阳承古韵，祭傩访德江；涪水扶阳承古韵，祭傩寻傩访德江；古邑傩土，瑰丽德江；诡秘傩土，瑰丽德江；乌江藏古韵，祭傩访德江；乌江傩土，梦幻德江；延江（乌江古名）藏古韵，祭傩访德江。曹永直提供了5条，分别是：中国傩城，天麻之乡；千年扶阳，神秘傩乡；隋唐扶阳，傩乡德江；饮天麻美酒，游俊乡德江；饮天麻美酒，回隋唐扶阳，游傩乡德江。

大家对德江旅游事业的关注和关心，使我们看到了德江旅游光明的前景，同时也达到了在“欣赏沿途风景”中宣传德江旅游的目的。

2009-12-22夜香树园　

-全文完-