读书是咱们中华民族的光荣传统。千百年来，上至居庙堂之高的达官贵人，下至处江湖之远的泥腿杆子，莫不以读书自豪。贵族缙绅固然要“诗书继世”，贫寒小民也希望“耕读传家”。北京王府井大街商务印书馆涵芬楼门前张元济先生撰写的一副楹联很能说明问题：“数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书！”

读书是好事情。这一点认识古今皆同、中外皆然。法国人笛卡尔说：“读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。”俄国人高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”英国人培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩……”。从读书的目的性来看，洋鬼子们似乎更注重于提高个人的素养，在读书的过程中陶冶性情享受乐趣。咱们中国人则本着实用主义，为的是提高个人的社会地位、改善窘迫的生活状况。这从咱们中国人教育孩子读书的理论中即可看出端倪——“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”、“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”。北宋有“神童”之誉的汪洙更是写了一大堆《劝学》诗来教人们通过读书博取功名利禄：

“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”

“少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。”

“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”

“学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。”

“遗子黄金宝，何如教一经。姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。”

“年少初登第，皇都得意回。禹门三汲浪，平地一声雷。”

“一举登科日，双亲未老时。锦衣归故里，端的是男儿。”

“玉殿传金榜，君恩与状头。英雄三百辈，随我步瀛洲。”

……

这些劝学的理论虽然说得很是风雅，但本质的意思还是显而易见的：所谓“黄金屋”，就是金钱；所谓“颜如玉”，就是美女；所谓“朱紫”、“登天子堂”，就是做官。直白一点的表达就是——同志们都好好读书吧！考取了功名，做了官，金钱美女那可是大大的有！

孔老夫子曾经说过一句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”对于书，读之者固然众多，“好之者”又有几何？“乐之者”恐怕更是寥寥无几！既然不能从读书中获得乐趣，而又“金钱我所欲也，美女亦我所欲也”，那就只有“苦读”一条路了。于是乎，咱们聪明的古人又创造了一条理论——“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟！”

在咱们中国的历史上，因“勤”“苦”读书而青史留名的不在少数。董仲舒先生读起书来“三年不窥园”。匡衡、孙康、车胤这三个家伙穷得叮当响，连灯也点不起。匡衡同学胆子大，竟然把与邻居共有的墙壁凿穿，借光读书。幸好当时还没有《物权法》，造就了“凿壁偷光”的佳话。若是放到现如今，就算邻居不把他告上法庭，起码也要怀疑他犯有“偷窥癖”！孙康同学身体好，寒冬腊月映雪读书也不怕风寒感冒。车胤同学点子多，把萤火虫抓来装在纱囊里当台灯使。这种搞法固然环保，但我敢断定车同学一定会搞成近视眼。这几位同学的“苦读”也算得上别出心裁，但比起孙敬和苏秦这两个狠角色来就有点“小巫见大巫”了。孙敬同学读书时怕自己打瞌睡，把头发用绳子系在房梁上；苏秦同学读书时准备了一把锥子，瞌睡一来就用锥子刺自己的大腿。这就是成语“悬梁刺股”的来历。读书读到觉都睡不成，甚至搞得大腿上鲜血淋漓，先别说读的效果如何，还真想不出这样读书有什么乐趣可言！

只不过，在当时的历史条件下，想要出人头地、成为人上人就非得如此这般不可。那种竞争的激烈程度跟现如今的公务员考试可是好有一比！《儒林外史》中，范进同学参加公务员考试考得头发都白了，终于得偿所愿。在皇榜上看到自己名字的时候，回想起读书几十年的呕心沥血，联想到指日可待的金钱美女，不禁百感交集，一时间就犯了失心疯，蓬头跣足、胡言乱语，贻笑大方！

在我看来，读书若是抱着功利的目的，这书一定读得很辛苦。若是强迫自己读不喜欢的书，就不止是辛苦，还更加痛苦。金庸金大侠在《笑傲江湖》中借令狐冲之口表达了他的人生态度：“人生在世，会当畅情适意……”。读书之道，亦同此理。无论读什么书，都要读得快乐、读得随性、读得风轻云淡、读得心境悠然、读得花开花落宠辱不惊、读得云卷云舒去留自由。

陶渊明在《五柳先生传》中写自己的读书态度：“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”这种自得其乐的态度最是自在潇洒。苏东坡读书常常是在“马上、枕上、厕上”。偶得闲暇，读书为乐，何其洒脱豪迈！有的人断章取义借用庄子的话：“吾生也有涯，而知也无涯。”训诫人们要把有限的生命投入到刻苦读书、追求知识之中去。却故意忽略了庄子后面的话：“以有涯随无涯，殆己；已而为知者，殆而已矣。”这一忽略，就完全曲解了庄子的原意。按照庄子的一贯精神，他这句话的意思不妨延展引申一下，表述为——读书求知固然是好事，但若是为了升官发财、金钱美女而苦读，把短暂的人生投入到无限的物质追求之中，那岂不是傻x吗？

诗人戴望舒说：“若问我欢乐何在，窗前明月枕边书！”好一句“窗前明月枕边书”，潇洒自如的心态、悠然高渺的意境、海阔天空的胸怀跃然纸上。这个时候，谁又知道诗人读的到底是书还是窗前明月呢？

-全文完-