加勒比海岛国海地当地时间下午4点53分，北京时间上午5点53分，发生里氏7.3级大地震。看到这则新闻，心情变的沉重，在心里默默地为那些人祈祷，希望海地人民可以尽快地度过难关，重建家园。如果可以选择，真的很希望自己可以去海地，为当地的人们尽一点微薄之力；只是，我不能，心有余而力不足矣。

每天都在关注海地地震的新闻，每一次都让我震撼，有感动，也有揪心。一场地震，带来的是毁灭性的灾难，要拿多少的时间来恢复这个国家的原貌，又要多久的时间来平复地震带给人们的心灵创伤？

放学回家，如平常一样打开网页，关注海地地震新闻。那些照片让我看到生命的挣扎，看到求生的本能，可以理解，却让我感到痛惜，眉头紧皱。图片上一男子全裸，手脚被捆绑住，背上有一天天的血痕，他倒在垃圾堆旁，已经没了呼吸。周围有很多围观的人，一有人挥舞着鞭子，有人用脚去踹他，有人对他指指点点。我不知道读者如果看到这样的画面，会有什么样的感触，是不是也和我一样的有感而发呢？据报道，是因为该男子在地震后，抢劫食物被众人抓获，众人以私刑将他鞭击致死。

公然动用私刑，将人鞭击致死！不是我们可以想象的，但却就这么是实实在在的发生了。这些看客们，带着是一种什么样的心情？所引发我的是对人性的思考，是对人求生存的一种思考。我还特地发信息问我的一个好友，问他什么叫做“人性”？

什么叫做“人性”？从古至今，从国外到国内，从哲学到经济学，都有人对“人性”一次进行诠释。或者说，“人性”就是你不能用语言概括，它却就这么存在，所以很难给它一个标准化、统一化的定义。

伊斯兰坚定不移地宣告﹐人性是真主特殊造化的人类本性﹔人性最突出的特征是对真主的信仰和坚持稳定的社会规则。简言之﹐人性就是人类所特殊具有的道德和责任。真主造化的每一个人都是一个“个例”﹐每个人都是一个人自己进入这个世界﹐也是他一个人离开这个世界﹐但来去不自由﹐大权在造物主那里。在匆匆短促的人生里﹐可以享有充份的自由﹐但是每一个人的道德和责任由自己负责。中国春秋时期的儒家典籍已经谈到人性。《礼记.礼运篇》说：“饮食男女，人之大欲存焉”。战国时告子提出“生之谓性”、“食色，性也”。孟子以天赋道德观念来解释人性，认为人性本来是善的；荀子则与之对立，主张“人之性恶，其善者伪（人为）也”。我在想，“人之初，性本善”也应该算作对“人性”的定义吧！

地震发生了，海地太子港成了一片废墟。灾难已经发生了，就要面对，生活还是要继续。短短的几秒钟时间，就夺去了二十多万人的生命，速手无策。很多个国家都伸出了援助之手，一个地球，就是一个大家。只是远水救不了近火，交通的瘫痪，导致救援部队不能及时的赶到。当地的人们处于危急状态，缺水缺粮却医药品，因此暴乱不断。

然而，事态在恶化，已经到了警察无法控制的局面，警方最后不得不放弃枪决抢匪的规定。太子港的大街上，到处都可以看见人们为了食物而互相攻击，有人拿着大刀威胁妇女，只为她手中的那点残缺的面包。这样的场景，是不是太过凄惨？

这让我仿佛回到了远古时代，看到的是兽性，而非人性。野兽，有的只是求生的本能，为了自己可以活下去，就会攻击别人，弱肉强食。虽然，现在的社会也是一个胜者为王的时代，但是却还有人性在，因为我们是人，是高级动物。

生存！就只是为了生存，就只为了活了下来。不是地震，有的人一辈子也想不到，自己有一天也会沦落到要抢劫的地步，更不会想到自己会死在大街上，在垃圾堆里焚烧。

不想说那些人丢失了人性，但是事实上是真的丢了，这远比地震本身害怕的多。我不否认，那些灾民，抢劫是不对；但是，是被逼的，不过是为了生存，不过是为了活下来。就这么动用私刑，结束了别人的生命，这对他来说是不公平的。

既然，同为一个国家的同胞，为何不能宽容一点点，大家一起努力，度过难关呢？生存固然重要，但是人性不可丢啊！

-全文完-