“走狗”一词，先前是很纯正的词，就是指猎犬。到《史记.越王勾践世家》：“狡兔死，走狗烹”时，已不单纯是一个猎犬所能概括了的，指的是追随主子为主子效力者。再往后，这个词就很埋汰了，演化为譬喻受人豢养的爪牙、帮凶或无耻小人。

一九一五年袁世凯要作洪宪皇帝的时候，他手下有一个筹安会。据刘禺生的《洪宪纪事诗》记载：这一天，筹安会在中山公园的来今雨轩聚会。胡瑛在会上说：外间皆呼我等为走狗，究竟是不是走狗？杨度曰：怕人骂者是乡愿，岂能任天下事哉。我等倡助帝制，实行救国，自问之不愆，何恤乎人言。即以“走狗”二字论，我狗也不狗，走也不走的。孙毓筠曰：我不然，意志既定，生死以之，我狗也要狗，走也要走的。严幼陵曰：我折衷其说，狗也不狗，走也要走的。胡瑛曰：然则我当狗也要狗，走也要走。

这可能是关于走狗的最精辟的言论，但不知怎么就传出去了。于是，天津《广智报》发表了一幅讽刺洪宪帝制的漫画——《走狗图》。正中是袁世凯的漫画像，头戴冕旒，身披龙衮，垂拱而坐。四方是四条狗，画的是为恢复帝制作吹鼓手的筹安会中四大将——杨度、胡瑛、孙毓筠、严复。

这四人都很有才名，随便哪一位，称为大师都是当之无愧的。可惜，只因政治立场不对，就弄了个“走狗”当当，实在是愧对了平常的东奔西走。还好，袁世凯做了就那么几天皇帝，就一命呜呼了。否则，这四人青史留名，不知成了什么走狗了。

关于“走狗”，最有名的末过于鲁迅先生提出的“乏走狗”。

冯乃超先生在《文艺理论讲座》（发表在《拓荒者》上）中说：“无产阶级既然从其斗争经验中已经意识到自己阶级的存在，更进一步意识其历史使命。然而，梁实秋却来说教——所谓‘正当的生活斗争手段’。‘一个无产者假如他是有出息的，只消辛辛苦苦诚诚实实的工作一生，多少必定可以得到相当的资产。’那末，这样一来，资本家更能够安稳的加紧其榨取的手段，天下便太平。对于这样说教的人，我们要送‘资本家的走狗’这样的称号。”

冯乃超先生这么一说，梁实秋先生断断没有保持沉默的道理。于是奋起反击：“《拓荒者》说我是资本家的走狗，是那一个资本家，还是所有的资本家？我还不知道我的主子是谁，我若知道，我一定要带着几分杂志去到主子面前表功，或者还许得到几个金镑或卢布的赏赍呢。……我只知道不断的劳动下去，便可以赚到钱来维持生计，至于如何可以到资本家的账房去领金镑，如何可以到ｘｘ党去领卢布，这一套本领，我可怎么能知道呢？……”

这样一来，鲁迅先生又横马提枪上阵了，在《“丧家的”“资本家的乏走狗”》里，鲁迅先生说：

这正是“资本家的走狗”的活写真。凡走狗，虽或为一个资本家豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。不知道谁是它的主子，正是它遇见所有阔人都驯良的原因，也就是属于所有的资本家的证据。即使无人豢养，饿得精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。

梁先生既然自叙他怎样辛苦，好象“无产阶级”〔即梁先生先前之所谓“劣败者”，又不知道“主子是谁”，那是属于后一类了，为确当计，还得添个字，称为“丧家的”“资本家的走狗”。

大师们相互攻言干，只是笔墨游戏，倒为当时的文坛添了许多生气。

如果真正成了爪牙、帮凶或无耻小人，那可是真正的走狗了。

大阉魏忠贤有五虎、五彪、十狗、十孩儿、四十孙一群走狗为他奔走。一个阉人，养养五虎、五彪、十狗也就罢了，还要弄出十孩儿、四十孙来贻笑后人。许显纯，魏忠贤的得力走狗之一。《明史》说：“显纯略晓文墨，性残酷，大狱频兴，毒刑锻炼，杨涟、左光斗、周顺昌、黄尊素等十余人，皆死其手。诸人供状，皆显纯自为之。”他奉魏忠贤之命，大肆杀害东林党人，终于在青史上从一个读书人完成了到“走狗”的转变。

每一个成功的腐败分子背后，总是有一个或一群走狗。这是亘古不变的永恒真理。

山西省朔州市应县有个下岗工人杨富，承包一间门市经营熟肉制品，店名就叫“杨富肉店”。谁知店名起的不好，该县县委书记也叫杨富，冲撞了他老人家的讳。恰巧书记大人的权杖下又豢养了一帮“快手”，无论谁犯了他们主子的讳，他们就闻风而动，定弄你个鸡犬不宁，有来无回。所以，杨富的肉店仅挂牌５天，该县执法队队长等人就命令杨富把牌子取下，令其更改店名（同时罚款５００元），否则不予开业。所以杨富（是下岗职工的杨富）不得不“关门大吉”，从一个个体摊主而沦为一个失业者。

个人的帐个人算。杨富县委书记的政绩如何，是他老人家的事。但他豢养的这一帮东西，那怎是一个“忠”字了得！

山西绛县还有一个“三盲院长”（文盲、法盲、流氓），据说也不是无能之辈。每天早晨上班，全院干警要列队欢迎他，人少时，排成一队，人多时，排成两队。车一停稳，几个法警立刻冲出，有人跑过去打开车门，另外一人用手护着车门框子，以防止门框碰着姚副院长那“高贵”的头。有扶着姚副院长行走的，有给姚副院长拿水杯的，搀扶的搀扶，簇拥的簇拥，进了办公室，有人脱鞋，有人按摩，有人倒茶，有给他洗脚的，有给他拿拖鞋的，有给他捶背的……他如果在单位过夜，干警把被子铺好，尿盆放好；早晨，干警再把尿盆提走，并倒好洗脸水，挤好牙膏……他每天出巡，总有一群马仔前呼后拥。

此公有糖尿病，所说人奶治病，下边人便争先恐后给他找孕妇挤奶。有的法警妻子生了小孩，赶紧给孩子断奶，以便省出妻子的奶水“孝敬”此公。还有一个时期，此公听说吃蝈蝈能防治糖尿病，于是，绛县法院每天有30多名干警到农田里抓蝈蝈……

此公现在是倒台了，只是他的爪牙呢？都是无辜的？被迫的？

邹韬奋在《走狗》中说：“至于这主人是怎样的人，平日干的什么事，叫它干的是什么事，有什么意义，有什么效果，在这疲于奔命的走狗，并没有什么分别，只要你豢养它，它就对你‘唯命是听’。自号‘万物之灵’的人类里面的走狗，最大的特色，无疑地也是这个和狗‘比美’的美德。其实‘衣冠禽兽’的人类中的‘走狗’较真的走狗，还要胜一筹的，是真的走狗除非是疯狗，至多是供人玩玩，有的在乡村里还能担负守夜的责任，‘衣冠禽兽’中的‘走狗’却要帮着豢养他（或它）的主子无恶不作，越‘忠实’越‘兴会淋漓’就越糟糕！在这种地方也可以说是人不如狗，不要再吹着什么‘万物之灵’了。”

毛泽东早就提过：“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题。”现在看来，“谁是腐败分子，谁是腐败分子的走狗，这个问题是反腐斗争的首要问题。”

对付这些走狗的办法，那就是痛打！往死里打，肯定没错！

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