民工是什么？现代汉语词典的解释是：在政府动员和号召下参与修筑公路、堤坝或帮助军队运输等工作的人。”汉语大词典的解释是：“在政府动员组织下，从事某项工作的劳动力。”这两本词典的解释很古董，是上一个世纪的事情了。

首先要说明的一点是：民工的民是农民的民，而不是人民的民。因为人民的范围毕竟太广泛了，虽然农民占了人民中的绝大多数，但人民中还有其他的组成成分，传统上是说工人，知识分子等。

农民本来就是农民，与中国几前年来提倡的农耕经济相适应，中国的农民是生活在自己的土地上的。虽然在解放战争中，他们也踊跃地上前线，或是踊跃地送子女参军，有的家庭甚至是老大牺牲送老二，老二牺牲送老三，但新中国成立以后，当年在战场上亲如兄弟的工农联盟就不那么亲热了。五十年代初，中国最后一位儒家梁漱溟老先生说：如今的工人生活在九天，农民的生活在九地，有'九天九地'之差。这话自然与当时的大局不太和谐。俗话说，人往高处走，不管梁漱溟的话多么的逆耳，事实总归是事实：农民有流入城市的趋势，况且这种趋势在当时是如此地强烈，以致于周恩来不得不下了三次指示：即《关于劝止农民盲目流入城市的指示》，《国务院关于防止农村人口盲目外流的指示》，国务院关于防止农村人口盲目外流的补充指示》。行了，农民是吧，发给你一个农业户口，你就在你的土地上好好耕作，日出而做，日落而息，努力为社会主义添砖加瓦吧。反正你曾祖父、祖父、父亲都是农民，那你注定就是农民；一旦你是了农民，那你的儿子、孙子、孙子的儿子、孙子的孙子，注定就是农民。如果对自己的状况不满意，那就要好好努力啦，要么就学，要么提干，要么通过婚姻，反正是难，难于上青天。

凌志军先生曾经这样说过：“每一个普通的市民和农民，都可以从身边的诸多小事感觉到城市与乡村的不同。维持这种隔离的最成功的制度，要算户籍制度，中国人由此被分成两类：农业人口和非农业人口。这两类人虽同属一个国家，同讲一种主义，但却在几乎所有的方面各自体验不同的生活。其中包括粮食、住宅、燃料、就业、教育、医疗、社会保险、兵役、婚姻、生育，等等。这些制度如此周密，几乎包括了中国人生活的一切方面。所以，至少到目前，中国人实际上是生活在两种环境中，一个是'都市中国'；一个是'乡土中国'，其间障碍，虽然不是诸如'柏林墙'那样的有形物体，但却难以逾越。对与城里人来说，收缴城市的户口以及驱入农村，是除了杀头坐牢之外的最严厉的惩办。这是中国人里连5岁稚子也知道的事。对于乡下人来说，成为非农业的人乃是他们最为期待的前途。所以人们经常听到乡下的人以服兵役考大学当劳模的办法摆脱其农民身份，甚至不惜行贿卖身来取得进入城市的合法资格。”

于是中国就成了这样的一个国度，虽然是工农联盟为基础才形成了社会主义新新社会，但是农村属支流社会、农民是弱势群体，却成了公认的事实。他们本来应该享有的公民的选择权被剥夺了，比如说自由迁徙、自由居住的权利。农民，由于被严格的户口规定所限制，是一个纯粹意义上的靠土地吃饭的部落。想卖掉积攒的几个鸡蛋，换回一点油盐都要偷偷摸摸地干。

改革开放以来，随着农村承包生产责任制的贯彻落实，农村从事农业的劳动力，有很大的剩余，加上户籍管理制度有所放松。这种松动对于农民来说，就我个人感觉而言，就相《祥林嫂》中老太爷的“可恶，但”似的。于是大批农业剩余劳动力便冲破了城乡隔离的藩篱，走向城市，从一个纯粹意义上的农民，成了一个民工。以农民的身份进入城市，从事着工人的工作却又处于流动状态，是一个即不同于传统意义上的农民，也不同于城市公民的特殊群体。与城里高贵的市民相比，他是一个农民，这是他的身份。民工一般都承包了一些责任田。在进城做工的时候，或由亲属耕种，或转包给他人，或自己在农忙时抢收抢种。这些责任田，一方面提供了一些粮食以果口腹，另一方面，如果城市不需要他了，或是政策变化了，或是自己没有能力再干下去了，他还可以回来，这里是他的根。国务院发展研究中心有过调查，1995年农民从事农业生产，每亩的受益是340多元，到了2000年降到只有161元。这样的收入当然不够支配。所以，虽然这里是根，但他又不会整天侍侯着那几亩地，他要游荡在城市地角落里，生存在城市地夹缝中间，挣几个钱或给老父抓药或给子女上学或是就为了攒几个小钱好给自己娶个媳妇。

一个农民，跑到城市混饭吃，自然要夹起尾巴做人了。要听着“傻二哥”、“土老冒”、“乡巴佬”甚至是“蠢猪”这样的称呼；要时刻面对着冷嘲热讽辱骂踢打甚至是敲竹杠；要被随意克扣拖欠工资甚至根本拿不到自己的血汗钱；要微笑着面对雇主的漫骂、体罚甚至是殴打还大气都不敢出；要干最苦最脏最累却是工资最低的活。至于受工会的保护，评定技术职称，养老保险、失业保险、医疗保险，享受国家工人享受的一切权利和福利，领下岗失业救济等等他们的工人小弟弟的待遇，这些农民老大哥只好等下辈子吧。

民工们做了什么？他们盖了新房，他们修了公路，他们建了桥梁，他们总是在苦、累、脏、险的行业。他们淘尽了门前的土，却是为别人盖了楼舍；他们修了上等的公路，自己却永远不可能在上面跑车；他们建设了繁华的都市，可是却永远躲藏在最不起眼的角落；他们也渴望把根留住，可是却永远在漂泊。

他们为经济发展、社会进步做出了巨大贡献。据统计，全国500家最大的乡镇企业,　其职工60%是外来民工。以广东为例，据广东省第五次人口普查办公室统计,全省共有1800多万外省民工。前广东省委书记林若曾讲,“没有民工就没有广东的繁荣。”广东省农委一位负责同志也说过,“外来妹、打工仔对促进广东经济发展所做出的贡献应该被载入史册。”　如果没有民工,那些自诩为高人一等的家伙就不可能拿着相对较高的收入，在酒足饭饱之后对他们的民工兄弟调侃说教；如果没有民工，那些老是用白眼看人的家伙就不可能在享受了相对廉价的服务之后，还要摆出一副居高临下的姿态；如果没有民工，城市的市政建设、经济的高速发展那恐怕要打个几折。

可是就因为他们是民工，就因为他们户籍页上仍然是农民，他们就得低人几等，就得到处忍气吞声。不能干这不能干那，甚至还有大幅标语写着严禁民工上厕所，违者就要罚款50元。

柏杨先生出了本书《我们要活得有尊严》，他在开篇就为本书的读者写下了一段寄语：八十年走过崎岖路，凝聚为一句叮咛：人，之所以为人，第一是要自己有尊严；第二是要尊重别人的尊严，而且是诚挚地尊重。可是中国人向来“是己而非人”惯啦，老是在贬损别人的尊严这种最最愚蠢的方式来维护自己的尊严。据说还有一个宣传的很火的《民工兄弟三大纪律八点注意》这样的革命歌曲：农民兄弟时刻要牢记，三大纪律八点要注意。第一，小农意识要去掉，说话粗鲁让人受不了。第二，装修进了房主家，手脚不净就要犯事了。第四，不许随地大小便，刮胡子、剃头、天天要洗脚。第五，不看黄盘和小报，学习文化素质要提高。　这不就明明白白地说：民工，你影响市容污染空气自身不干不净还刺激了别人的神经。还有报道说是民工声情并茂地演唱了《民工兄弟三大纪律八项注意》学雷锋新歌曲，感情这歌还是学雷锋新歌曲呢！雷锋同志只是说过：对待同志要想春天般的温暖。可我听了听这歌，怎么就有一种对待阶级弟兄要象严冬一样残酷无情的感觉。

雷锋同志还说过:　“世界上最光荣的事劳动,世界上最体面的人劳动者。”“劳动人民那被烈日晒得黝黑的脸是最美的,粗犷的雄壮的劳动号子是最美的声音,为社会主义建设孜孜不倦地工作的人的灵魂是最美的。这一切构成了我们时代的美。”但是时代变了，学不学习雷锋的好榜样无所谓了，目前以及今后很长的一段时期的紧迫任务是要告诉民工兄弟“三大纪律八项注意”。我呸！！

有什么好说的呢？他们是农民，所以任何人都可以指责他们，辱骂他们，他们已经习惯于游离于社会之外，习惯于在别人的辱骂和指责中苦苦挣扎，习惯于在政治上被袋顶高帽而在现实中长叹一声，他们已经麻木了。

只是，泥人还有三分土性呢！况且，民工兄弟也是人，而且是有血性的人！

-全文完-