中国古代民间供奉的神明，可谓多种多样，连家家户户都有的茅厕，也供有神明；主管茅厕的神明叫“厕神”（1），厕神，名叫紫姑，唐代人，本姓何，名媚，字丽卿，自幼聪明好学，读书着文，长大后嫁给了一个唱戏的伶人（2）做媳妇。　

唐代，垂拱年间，寿阳刺史李景害死了何媚的丈夫，然后把她纳为侍妾，何媚年轻漂亮，在李景家中遭到原配妻子的嫉妒。不久，大老婆终于起了歹毒之心，于正月十五的夜间，将何媚杀死在茅厕里。　

何媚含冤而死，阴魂不散，李景每次上厕所，皆闻其啼哭之声，何媚的身影还常常隐现，做出“手持兵刃、大声喝斥”的姿态。武则天闻知此事后，很同情她的遭遇，便下令封何媚为“厕神”。　

后来，世人按何媚的样子，做成纸人或木人，放在茅厕之中，每逢正月十五元宵节的晚上，一方面祭祀，一方面迎接厕神紫姑。　

祭祀时，人们口中念念有词曰：“子胥不在，曹妇亦去，小姑可出。”子胥指李景，曹妇，(先爬上床的那个娘们，俗称大老婆。）小姑，即指何媚。传说紫姑颇有灵气，倘对着厕神占卜诸事，能知祸福。　

《帝城景物略》云：“望前后夜，妇女束草人，纸粉面，首帕衫裙，号称姑娘（即紫姑），两童女掖之，祀以马粪，打鼓歌马粪芗歌。”迎请的地点各地也不尽一致，但大都在厕间.

大约至唐代，又出现了有关紫姑身世的描述。《茶香室续钞》、卷十九引《东坡集》叙述一则紫姑降神与苏东坡之问答，《东坡集》有仙姑问答一则云：‘仆尝问三姑（即紫姑之别称），是神耶仙耶，三姑曰：曼卿之徒也。欲求其事为作传，三姑曰：妾本寿阳人，姓何名媚，字丽卿，父为廛民，教妾曰：汝生而有异，他日必贵于人。遂送妾于州人李志处修学，不月余，博通九经。父卒，母遂嫁妾与一伶人，亦不旬日，洞晓五音。时刺史诬执良人，置之囹圄，遂强娶妾为侍妾。不岁余，夫人侧目，遂令左右擒妾，投于厕中。幸遇天符使者过，见此事，奏之上帝，敕送冥司理直其事，遂令妾于人间，主管人局（*3）。余问云：甚时人？三姑云：唐时人。又问名甚，不敢言其名。又问刺史后为甚官，三姑云：后入相。又问甚帝代时人，姑云，则天时。

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（*1）；南方用马桶，《封神演义》中称为‘混元金斗’，众多神仙也在马桶中混过日子，真泄气。在南方，紫姑就是看守马桶的，所以马桶不大丢失。

（*2）；唐代伶人的地位比“兔子”“窑姐”要高一级，到宋代伶人“窑姐”都在勾栏院混日子，职称不同，级别、待遇是一样的。她们互相学习，伶人学会了皮匠技艺，窑姐学会了唱戏，于是就卖艺不卖身了，从妓进化到伎，比现在的那些装模作样的什么都卖的某类星们清高的多。

（*3):人局--五谷轮回处，（就是茅厕或者卫生间）

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感想

1：带病提拔是古今通病。这个李景当刺史也是高干，居然目无法纪、暴虐成性、草菅人命、荒淫腐败，后来还“入相”，武则天时代法制严肃，动不动就砍头，这个李景为什么没有受到法律制裁反而入相？武则天和李景都是性欲强烈的人，这对狗男女准有一壶。（我瞎猜的，有的人天天瞎猜，我瞎猜一回还不行吗？）现在的一些腐败的人挺好，有法制观念，搞的娘们再多也不囹圄人家男人。

2：紫姑身为厕神大小也是公务员何况还是部门主管，公认的正神，还害怕孤魂野鬼？还要“子胥不在，曹妇亦去，小姑可出。”真是窝囊的可气，愚蠢的可爱。

3:“祀以马粪，打鼓歌马粪芗歌。”正月十五元宵节，不供元宵也就罢了还拿马粪给人家吃，（剩下的当然由猪八戒吃）骗人家，还马粪香。真tmd,拿二奶也太不当人了，这保证是歹毒的grd曹妇们的主意。猪八戒也太猪无能了，不替紫姑鸣不平，也不好怪他，就这么个德行，见了女人就没正事。不管怎么说，猪八戒就得吃马粪，净坛使者职责所在，他不吃谁吃。

4：让紫姑当厕神，也太欺负人了,二奶就这么受歧视？当阉神还差不多，把李景们变成太监，把歹毒的grd曹妇们由猪八戒处理，猪八戒保准高兴得笑纳，又不犯戒，佛祖不是说可以“酒肉穿肠过”了吗。

下次调整领导班子之前大家发个贴子支持一下，贴到这里就行，离地三尺有神灵。新厕神就推荐猪八戒吧，保证他受宠若惊、尽职尽责。

5：《东坡集》有仙姑问答一则云：‘仆尝问三姑（即紫姑之别称），是神耶仙耶，三姑曰：曼卿之徒也。欲求其事为作传，.....活得这么窝囊这么累的人也要树碑立传？真是的。

苏东坡浪漫的也太不着边际了，上着茅房就和女同志聊起天来，开了厕所文学之先河。　

-全文完-