中国于婚性观念中有种颇混帐的说法：妻不如妾。思之，似有道理。

悠悠几千年封建历史，造就了其博大精深的思想，于婚性观念方面，视后嗣繁衍为最重，所谓不孝有三，无后为大。为求子孙满堂，于是允许有三妻四妾。然娶妻与纳妾却不尽相同，盖因娶妻需经父母之命，媒妁之言，大红花轿迎娶进门。娶妻只能听父母的话，由不得个人意志，迎娶之前，夫一般是不得瞻妻容的，因此，封建时代的夫妻，婚前往往是极难于花前月下，谈情说爱，卿卿我我。夫妻之感情，从洞房一刻开始，日后慢慢培养。

纳妾则不然，有更多的主动性和选择自由，除妻不生育，而需纳妾以继香火此一情形外，其余者，均可慢慢挑，细细选，有满意者，才纳其为妾。为妾者，首一得有姿色，其次必比妻年轻，　故有“娶妻取德，纳妾纳色”之说。由于纳妾时双方已有了一定感情基础，故丈夫疼爱妾往往甚于妻。

这便是古时妻不如妾之缘故。

时至解放后，基于政治上提出“一夫一妻”制，男人们再不敢提纳妾，妻妾成群总算湮灭。改革开放后，不少浪潮儿在商海中大捞了一把，金钱撑腰下的大款，是那样的神彩飞扬。再看看枕身人，多年的艰苦创业，多年的同甘共苦，脸上已不是鱼尾纹那么简单，镜子里的她，脸上已深刻厚重的历史，身姿臃肿如同企鹅。面对这样的黄脸婆，有金钱撑腰的大款，自然萌动了一种潜在的意识：要是有位姿色出众之妙龄女郎，能陪着出入于大众场合，在精神上给其带来浪漫与温馨，那该多好。在金钱作用下，大款们有所想，便有所为。只是苟于“一夫一妻”制的法律约束，不敢宣扬纳妾，只好说交了“情人”。

“情人”者，顾名思义即有情之人，是由有共同语言，有深厚的情感而走到一起的。然，现实中的“情人”有几个是真正单纯仅为“情”？（假若单为“情”，便是莫逆之交，不能称为“情人”），哪个情人不与“性”连在一起，且以“性”维系着彼此关系？因有了“性”，这便不能说与“妾”有何区别了，故人们总把这些“情人”称为二奶，便因其与“老大”同享着一个性伴侣之故。

一般来说，情人必比家中糟糠之妻年轻、漂亮，且会在男人面前撒娇买乖，一傍一嗲，男人们的骨头都酥了，哪还管得家中有中糟糠之妻，故男人疼情人甚于家中妻。

这便是现代妻不如妾之故也。

见大款们能左傍右倚，个别位高权重的腐败者再也坐不住了，有钱算老几？老子手中有权，哪个不想倚傍俺？“官疽”便由此产生了。

且看一桩桩事实：

重庆市委宣传部长张宗海常年在五星级酒店包养17位漂亮未婚女大学生；

四川乐山市长李玉书供养20个年龄在16至18岁的情人；

安徽省宣城市委副书记杨枫用mba知识管理8名情人；

福建周宁县委书记林龙飞为其22名情人办群芳宴，并设佳丽奖30万元；

海南临高市城管大队长邓善红，6个情人为他生6个孩子；

湖南省通信局长曾国华，面对5个情妇立誓，保证每人每周性生活不少于3次；

……

真是妻妾成群。与古时不同，古时家中之妻，还可把持着家中的一切家政，妾的任务就一件：侍奉丈夫，只要把丈夫眉开眼笑侍奉得就行，在家中妾往往是没有任何权利的；而现在的妾地位似乎提高了，“官疽”们一般喜欢把身后见不得人的勾当交给“情人”处理，“情人”手中握有其把柄，你不疼她，更是不行，看来现在的妻更不如妾。

有位经历过婚外情的朋友说：家里红旗不倒，家外红旗飘飘，是一件如同在地上无意拾到银宝一样惬意的事情。鄙人却不搞苟同，我想：人之所以区别于其他动物，是因其受法律与道德约束，一旦渺视法律与道德，人与禽兽有何区别？

-全文完-