散　

昨天申时末，佟宝琼就赶到京城外。他不敢进城，害怕别人看见。一直等到天黑，他才骑马来到裘府前；进到后院书房拱手，求见首辅大人。

“晚辈佟宝琼拜见裘大人。”

“快进来！”裘鹏昆起身相迎，“对令尊的屈死，老夫非常悲痛！希望你节哀顺变。”

“求大人为家父主持公道！”佟宝琼双膝跪地，哭求道。

“快起来！老夫不会袖手旁观的。但必须仔细筹划，以免再上太监的当。”

“裘大人，这是先父被捕前，请参将交给小侄的信和奏折。”裘鹏昆草草看了一遍，道：“令尊给皇上的奏折和尉迟金的状子，老夫都看过，而且写了阁票：交刑部调查后上报。只可惜未留下副本。现在有了这份抄件，令尊的冤屈就可以平反昭雪了。但是，现在不能去找皇上，因为他还在气头上。”接着把御书房中出现的事情讲述了一遍，以便佟宝琼从中吸取教训。

“一切听从大人的安排。”

“现在锦衣卫和东厂的人都在抓你，白天，老夫的门前都有人监视；所以你只能在这里躲几天，以免被他们发现。”

“白天，晚辈一定不出这个房门。只是要打扰大人几天了。”

“不就是几天饭呗，老夫还供得起。现在需要讲清一个问题。”

“什么问题？请大人明示。”

“你去面圣，目的是什么？”

“当然是为家父洗清冤情，平反昭雪罗。”

“另外，还有没有其它的目的？比如，在皇上面前发牢骚，抱怨他不该听信佞言、杀害忠臣；并且，当着其他人的面，指出他种种错误和不对之处。像令尊那样，连皇上喝男女的交合液、玩幼女的丑事也一股老端出来。”

“这都是事实，说说何妨。他贵为天子、九五之尊，喝性交液那么赃的东西，像话吗？”

“他是天子，但照样不想死，更想长命百岁。你又想死啦？咱们天天喊万岁，却不许他吃灵丹妙药，能算忠臣吗？….”

“可、喝的是机巴水呀，有多邋遢！”

“道家提出喝阴阳交合水，修炼内丹，老夫也不清楚有没有效果？但是，如果真能让万岁延年益寿，你反对，对吗？人家要喝，是他的自由，你凭什么去干涉别人？何况，他还是天子呢。”　

“这……”

“每个人都是由男女交合水长成的，哪能嫌弃它呢。再说，这是小事，对民众没有什么坏处；而且参加性交的男女吃的好，当然这是为了给皇上制造更有药力的交媾液，但参加的人员都很乐意。双方都愿意的事情，我们又何苦去过问呢？再说，玩幼女吧。皇帝玩各种少女和成年女子腻味了，哪个不玩幼女？差别只是多和少，外人知道不知道而已。律法虽然不许幼女卖淫，但在哪个城镇没有雏妓？平民可以花钱偷偷地玩幼女，皇帝怎么就不能玩？一个国家都是他的，他私下玩玩女娃，算得的什么吊事！（裘鹏昆脸上露出一丝微笑），你小子一定觉得，老夫堂堂首辅，竟然说出下流话来，对不对？”

“小侄绝无此意。我们武夫经常他娘的，净讲脏话、痞话。”

“唔，还是你们武官实在，不装腔作势。其实，谁都说，只是说的场合不同而已。自从山东布政使杨泰在大理寺说：皇上在城郊建淫窝，专门玩女娃。老夫事后曾经派人去查探过，是韦向明派手下到灾区买来的、长相好的女孩。在重灾区，这些女孩只有两条路：一是饿死，被家人异子而食：另一是被妓院买去做雏妓，私下接客，当一辈子的******。她们被贵族和大户人家买去修练内丹，已经是京城中公开的事情。因此，被卖进皇上的淫窝，比去谁家都强，因为只有皇上一个人玩她们，因而能够轮上的次数不多。老夫认为，只要对他人无害，或者双方都愿意干的事情，最好不要去过问和指责。这些话的意思是：不要把自己不干、或者还未来得及干的事，一律采取排斥和鄙视的态度，更不能不许别人去做。这就叫‘己之不为，勿不许他人为也’。令尊吃亏就吃在这一点上。当然，皇上花两千四百多万两银子去买珠宝，而且让经办人贪墨了一半以上，的确不应该。但是，皇上从那次以后，再没有大量买珠宝了，尽管从查抄十几个经办人的家中，追回来一千八百余万两银子。这说明他已经知道不对，我们又何必总揪住不放呢？总之，如果你还抱着出气的目的，老夫就是劝你不要去面圣；因为不但不能为令尊平反昭雪，反而会把你也搭进去。轻则充军，重则砍头；而且，还会连累老夫。”

“这….还有什么天理可言吗？”

“他是天子，他就是天理。触犯他，就是触犯天理！必遭惩处！君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。这里面没有道理可言。老夫经常考虑，为什么皇上总信任太监，相信他们的话，答应他们的请求呢？”

“因为他们为达目的，不惜摇尾乞怜，不讲人格。”

“说对了。他们对皇上，真是不讲人格，把自己当成真正的奴才！因为他们非常明确：皇帝是天子，金口玉牙，绝对说了算；他们只是奴才，一定要按圣上的脸色和意志行动。绝对不会去盯住皇上，更不会向皇上发牢骚，诉说他的不是。即使皇帝完全错了，他们也只是陈述事实，决不表态对错，一切由万岁圣裁。皇上纠正了错误，他们主动把功劳归功于万岁；只颂扬圣上的英明、皇恩浩荡、感恩戴德。”

“原来窍门是：皇上有错时，不要直接指出皇帝的错误；只摆事实，让皇上自己去认识过失、自己去改正，给足皇帝的面子。”

“这次你就完全对了！而我们这些非阉人，说话和办事，首先把自己的人格和地位摆在首要位置。‘不为五斗米折腰’，这就是我们文人的酸臭；为了活命，勾勾腰又有何妨？难道人格比性命还重要？实际上我们这些大臣，所谓朝廷的栋梁，为了活下去，不仅勾腰，而且还要下跪呢！你一定觉得，老夫越说越过头了吧？”

“的确有点。”

“不！我们每天早朝或者见到皇帝，不都要下跪，和三呼万岁吗？而且，天天如此！”

“对呀！每天要向皇帝下跪磕头，为什么就不讲骨气了呢？原来道貌岸然的文人，给米多时，就可以不要人格了！嘻、嘻、嘻！”　裘鹏昆先是一愣，后也跟着笑起来。

“这么说，也对。之所以不为“五斗米折腰”，是因为米给的少了点。再说你们习武人，动不动就玩命，还大言不惭的说：‘砍头不过碗大的疤！’。人都死了，还计较伤疤的大小又有何用？这就是你们武人的鲁莽！你要想为令尊伸冤，必须收起你的人格和自傲。在皇上面前，只讲事实，不作任何评论和表态；更不能指责皇上，向他发怨言和流露不满情绪。以致令他感到：你眼里没有他，对他不敬。当皇上为你佟家平反昭雪时，你只能颂扬万岁的英明和圣恩。明白不？”

“谢谢大人如此苦口婆心的指点，令小侄茅塞顿开！”

“你能想明白，就很好！你是不是在想：这老头老奸巨猾！？…….”

“晚辈不敢，也不会！”佟宝琼起身拱手道。

“坐下，坐下！其实老夫说的不过是我们老祖宗留下的‘中庸之道’。在‘论语’中，专门有一章讲这个为人处世的道理，只是没有老夫说得这么具体和露骨。这是因为古人太含蓄，既要把这个非常重要的处世诀窍讲出来，又不联系实际，举例说明。结果使这个‘处世之道’未能普遍推广，令许多人吃亏一辈子，甚至白白丧命！大家虽然学了，没有真正理解和引起注意，从而很少用；唯有太监们学的最好，用的最活。”

“晚辈记住了。今后做什么事情，以达成目的为唯一目标，不再计较其它。”

摘自拙著《借尸换魂　ⅰ》

-全文完-