在我存在之前二千多年，古希腊就已高耸于历史的原野之上，不仅仅是她的文明，更重要的因为她爱智的精神。

柏拉图将智慧列为四大美德之首，并且说：美德即知识；亚里斯多德也曾将求知定义为人的天性，于是他说道：吾爱吾师，吾犹爱真理；而在他们之前，苏格拉底就已胸怀坦荡地承认，一个人知识再多也是沧海一粟，重要的是求知，利害得失，无动于衷的追求即为善。

这一切读上去那么浩然，那么令人热血上涌，又是那么令人痛彻心扉。但我原本是可以不必知之的，原本可以像我的父辈那样活的浑噩，却有滋有味，而我还是靠近了它，并在内心中生长一种声音，就像最初的那枚种子打进大地的心脏，竟结出了一个完整的世界。这个“世界”到底是什么，我无法确切地禀明，姑且名之为“一盏灯”罢，虽然是一盏灯，但对于习惯黑暗的眼睛，它又从不发放光明。

既然存在，就必须存在，我丢下了很多原本那样来到这里，我不相信这是偶然，因为偶然只是人们出于惰性而对世界的命名。我想这其中必有因缘，但我能找到它吗？西哲云凡是可说的都可以说清楚，凡是不可说的就得沉默，许多存在的真相都在不可说那里，这我知道，但我还是想说一说，反正是无知者可以无畏。

大学以前所有的日子都可以概括为识字的岁月，那个时候，一心想的是出人头地，或者说替父母争气，少年虚妄，如此而已。事情的转折也许是因为踏进了大学的校门，尤其是成为中文系的一员，这意味着我不得不同精神文化不期而遇。先是两位文学理论老师的初步启蒙，他们丰厚的学识和洞见，不是吸引而是彻底打倒了我这个来自鄙野　的小子，从百无聊赖立刻坠入倍感无知的冰窟，然后就是自卑，那个阔大的园子里人影葱茏，有谁会注意到一个因自卑而精神栖惶的可怜儿呢，但在个体的生命历程中，一切仿佛宛在昨天，仿佛又在心里正同我说话。再后来就是绝对的自卑导致了奋争，于是我开始读起了书，文史哲兼而有之，没想到这一读竟遭遇了必须铭记在心的几个故事。

故事一，这个故事是大学同窗好友讲给我听的，我的这位同学来自中原腹地的一个地级市，他讲的是他的一个高中同学的姐姐的故事，那位姐姐的文化程度是高中，在一家肉联厂上班，她有这么个习惯，每个月她都会将工资的一半用来买书，年年岁岁，皆是如此，这个故事距我朋友所讲之时已有八年，八年不算太长，但足可以打开窗户，将闪烁的星光一一收拢进来。她为什么要买书？这与她的职业似乎无甚关联，她为什么要仰望星空？她原本可以嫁个殷实人家，过着平庸却幸福的生活，然而她不。听完这个故事，从那以后，我再也没有让这个故事在我生命中逃逸。

故事二，这个故事是余秋雨先生告诉我的，在《风雨天一阁》中，他提到了钱秀芸这位姑娘。她酷爱读书，听说天一阁藏书宏富，于是让姑父出面做主把她嫁给天一阁的主人—范家。但结局凄美，终其一生也未能登楼一步，郁郁而终。为什么又是位弱女子？她们并不知晓先贤的三不朽说，她们也根本没想到功名利禄抑或匡正天下这样的振振有辞，但她们却这样选择了，让千古以下直至现在的腐儒们颜面无光。而其热爱唯其是从天性中奔放出来的，才显得那样圣洁而光辉。

故事三，鲁迅，在此以前，平原是我的宿命，我看不到星星升起的时刻，也见不到太阳沉下去的地方，有些疲惫，也有些悲凉。我走了太多太多的平原来到这里，几乎有些懈怠了，但就在这时，一座高山横亘于眼前，于是我义无返顾地从山脚往上攀缘，目的就是想看一看山顶那边的夕阳是什么样子的，可能终我一生也走不到山顶，因为我知道这条路实在太长，但这并不重要，重要的是我愿意。

故事四，老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物，既然故事有三，接下去的便是命中注定地去经历这样深刻的苦与乐，每一次都令人心口隐隐作痛的苦与乐。

这个时刻，白昼已落入了黑夜沉沉，窗外的星光也暂时隐身，天地静穆，于是我拿起笔，写下上述文字，给那些在长长的黑色长廊里渴望光明的眼睛。

-全文完-