曾取剪纸伴童玩　

剪纸是中国民间传统的手工艺术，并荣入世界非物质文化遗产名录，当然这是后话，而在上个世纪六十年代，合肥城里的孩子，对传统的剪纸似乎还不太熟悉，因为市面上难见其踪影。城市早不时兴贴窗花，剪纸就少了用武之地，最多在乡间流行。　

搞剪纸创作，不仅需要想象力，更是需要一定功力来胜任细腻、抽象的镂空形象塑造，从设计到剪裁、雕刻，都要有一定的传承，不是什么人拿来剪刀和刀片就可以下手的，可是一阵风袭来，剪纸被当作了童玩。　

而当年盛行收集剪纸的流风，城中子弟不分男女，把剪纸玩的像藏集烟纸、糖纸一般着迷。当然，那不能算真正的欣赏剪纸艺术，只是通过纸片中人为的露白来刻绘一些我们对世界的粗浅认识而已，因这种形式在我们的生活区还比较的少见，我们就以为这足以和传说中的剪纸等量齐观。　

大家每发现一枚新的剪纸，不论俊丑都要想方设法复制下来，纳为自己的新宠，夹进书本，并宝贝似的，到处炫耀。　

当我们为这样的剪纸产生浓厚兴趣时，正是文化大革命酝酿和渐起之际，剪纸已经带有一定的政治色彩。　

但简单图解的剪纸没有妨碍大家对它的认可、喜爱、稀罕，大家逐渐有了一个念头，就是你有我新，你新我精，占有欲驱使大家暗中较劲儿，看谁能在这场突起的童玩潮流中胜出。　

说是潮流，一点也不夸张，起码在小学生群体中，趋之若鹜，本来很细致的剪纸手法，应该属于女生闺房内的爱好，把心情粗犷的男孩也纷纷吸引。　

大家纷纷效仿，并全身心的投入。　

不过我们兴趣所致，爱不释手的剪纸，远没有像后来见到的这么复杂的构图元素，尺寸、样式、色彩，包括内容主题，都谈不上有耐人回味的余地，就是一个简单的可以看出某个事物的大致轮廓，被附凿在纸的载体上，却能带给我们无穷的吸引，因为童年存在的环境，决定了我们的意识生成，曾经是那么的浅薄和狭隘。　

剪纸中的人物，最多见的是工农兵，当然是粗线条的勾勒几笔，而鉴别人身份的，全在头饰的变化上。我们所熟悉的式样，炼钢工人的帽子，农民头上扎的毛巾，都是工农形象的典型装束。中国人民解放军，则离不开“一颗红星头上戴，革命的红旗挂两边”的经典塑造，因为全国人民都在学习雷锋，如果出现一个军人的头像，不论像否，在我们眼里就是雷锋叔叔的化身，更激起我们内心一种渴望拥有的欲求。　

除了人物，其他题材十分短缺，或者就是简单的花卉和几何纹路，虽然图案很简洁，在我们眼里仍充满了一种亲切和一份期待。　

我们为了从别人那里得到最新图案的剪纸式样，丰富自己的收藏爱好，需竭尽巴结之能事，获得好感后，人家才肯通融，与你分享快乐。　

一旦得到了许可，我们先打出剪纸样式，准备一支铅笔，一张蜡光纸，然后把蜡光纸翻过来覆盖在现成的剪纸上，用铅笔尖斜着整块的刷，下面垫的剪纸突出部分，可以使衬在上面的背面白纸刷到黑色的铅笔芯上的铅粉，而凹进去的部分，铅笔芯刷不到，仍然是空白的，上面什么也没有，黑白分明的图案就是我们需要的结果。　

直到最后刷出整个黑白两道的轮廓，然后用刀片把露白的部分一点点剔掉，把刻出的线条尽量拉直，最后把蜡光纸翻转一个身，就是一件完成的作品，当然不是传统的用剪刀剪出来的那种精彩图案。　

小孩手上没劲，加上工具不精，一般用的是旧铅笔刀，早已用了多时，往往刀锋迟钝，下第一刀至最后完成，不管分了几个步骤，耗去多少时间，笨手的人，都感到困难，且难以招架一般纸张的软滑，没有张力的协调。刻出的剪纸，每处见刀部分自然显示的比较粗糙，与原物比较，效果差别很大，但终归有了属于自己的一份快乐，得到的感觉并没有打折。　

不过，用蜡光纸刻出的剪纸，乃属于我们收藏中的精品了，因为蜡光纸是商品的范畴，得之不易，不是普通家庭的小学生能担当得起的消费，所以我们一般使用废旧练习簿上的纸，来雕作心中的欢喜，最好取一面没写过字的，算是白纸来代替，等以后搞到了蜡光纸再原样用铅笔拓印并雕刻出来。　

五颜六色的蜡光纸，其实就在不远的商店里，让人惦念。在剪纸最盛行的时日里，蜡光纸曾频频光临我的梦境。　

每次剪纸刻好赶紧珍藏，算是童玩方面又取得了收获，不过对于刻出来的剪纸，也就是享受了收进课本或杂书之类的初级待遇，登不了大雅之堂。　

当时遇到稍微复杂一点的图案，以我小小年纪，是没有能力刻的，只好先把别人的剪纸模样预留下来，等以后长本事了再说。

结果这一放，就放到了下一个世纪。因为不久文化大革命爆发了，我们又有了新的关注目标，爱好转移了，剪纸自然就被冷落到了一边，被尘封起来，成了回忆中的一粒微尘，偶尔被时空变迁的脉络触及，促动了而扬起，影子从眼前掠过，仅此而已。　

其实，中国剪纸的浩繁、精华，我在以后成长岁月中是大长了见识。　

-全文完-